• 1关于艾略特的荒原(🌅)谁能给分析一下女巫s

1关(🗑)于艾(🔰)略特(🌐)的荒(🈺)原谁能给分(fèn )析一(yī(🕹) )下(xià )女(nǚ )巫s

艾略特18881965原籍美(🌖)国后加入英国国(🎣)籍是(shì )后(hòu )期象征(zhēng )主义(yì )文学大的的代(dài )表都是西(🕕)方现代主义文学(🐋)最(🏮)有(😲)影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年(〽)因对当代诗歌作出的贡献和所(suǒ )起的先(🛬)锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖英(🔓)王劳绩勋章1955年获(🎅)歌(gē )德奖

艾略特1909年起先(📀)发表(biǎo )诗(shī )歌(💭)先后(🐢)出版社的(de )诗集(😭)有(😧)荒原19091925荒(huāng )原19091935荒(🍞)(huāng )原(yuán )1944诗歌(🍖)19091962写(💴)于(yú )1915年的诗集是艾略特(🏜)最著(zhe )名(📫)的(de )诗作之一这首诗(🤙)(shī )以象征主义(🌟)的手法写(xiě )资产阶级上流社会(⤴)的一个中年人在告白途(tú )中关(📈)系错综复杂的矛盾心(🌂)理(lǐ )故(🚀)此来(💿)怎样表达世纪初一部(🈺)分人(🗿)对中国(guó )古代文(🎍)明的幻(📕)灭感借普(🐃)鲁弗(fú )洛克这一(🛍)带象征意义的(👲)人(rén )物形(🈁)象(🐘)论述(🥓)当时(🌪)普片未知的(🚪)精神上的病(⛪)态(⬅)四个(gè )四重(👯)奏是艾略特晚期(☔)的代表作饱(bǎo )含了宗(zōng )教和(📸)哲学的冥想抒(shū )发胸(🤕)臆对时间的空幻感和(🌅)幻灭(🐦)感夸(🐉)耀基督教的宗教原罪说大力(🎾)鼓吹只有禁欲赎罪才(cái )能解值灵(🔕)魂的解(🔙)放(🏙)这首诗被(bèi )以为是(🌀)艾(🔗)(ài )略特在艺(yì )术上(🐁)登峰造极(jí )之(🍓)作(zuò )长诗诗集1922是艾略特的代表作(🥋)除(chú )诗歌外艾略特另外(🌯)一些诗剧传(🦂)世最(🖤)著名(míng )的是普鲁(⏳)弗洛克(🖊)的情歌

艾略(luè )特是英美新(🥝)当面批评(🖐)派的奠基人之一被称做中国古代(🌆)文学批(⛱)评(🌃)大(dà )师(shī )他早年提议(🥡)的(🥀)创(🧟)作和批评(píng )的非(🐅)个(🏏)人化(🚜)理(🎾)论对现代(🧚)文学有(yǒu )一种(😍)了比(📞)较大(🔵)的影响它(🤲)的基本(❇)是(🎎)内容是生活与艺术肯定(🛍)不能等同(⛎)它们之(zhī(🤣) )间有(⬇)不可逾越的界限并且作(🦑)(zuò )家(🐅)的个人感情经验(yàn )需(xū )要当经过非(🍊)个(🦈)人(rén )化的过程(🎈)将个人(rén )的情绪(🌜)改变为(🎤)宇宙性艺(📷)术性情绪才能(🌳)直接进入文(🏳)(wén )学作品艾略(💏)特的通常批评论(lùn )蓍有四个(🏓)(gè )四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(📇)的(🌠)政治观(guān )宗(🤖)教观和文化(👼)主(zhǔ )张是不可违背历(lì )史(🐋)潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗教为政(📃)(zhèng )治文化的中心实际教(jiā(🧜)o )会来管理(🙆)呀国家空气传播(🌠)文(🚌)化最终达(🌚)到拯救西方(🏷)(fāng )的在(zài )现(xià(🥖)n )代文明(🧐)艾(ài )略特世(shì )界观的偏颇倒(😷)致了他(🚞)诗歌(🤡)内(🏟)容的(⛰)谬误

传统与个(✍)人才能是(🎖)像现代英美诗(shī )歌的(💱)里程碑是象征主义(🦏)文(🚮)学中(zhōng )最有代表性(🏼)的作(💵)品是艾略(🌧)特的(de )名动天下作(zuò )和影响最深远的作品(🔜)

第(💗)一(📏)章(🗾)玄学派诗人(rén )将西方(fāng )社会(😸)描画为万物萧瑟生(shēng )机幽(🤪)冥的荒原起首(🛫)几句便透(✏)露出出诗(shī )人深深(shēn )的痛苦和无尽的(de )的(de )失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(zài )诗(📘)人的笔下古代和(👩)现代文明的(🥄)(de )象征伦敦更是一(yī(🧖) )片(🎶)枯萎(wě(📄)i )的(🏚)(de )荒原在这没有气恼(😈)(nǎo )的栖息于之(🍢)(zhī )所人不(🏬)生不死虽生犹死心中只(⏺)有虚幻和绝(🤔)望眼前的(de )世界只肆意横行着海一样的情(qíng )欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴云浓的化不开(kāi )地罩在(🕢)了西方(💦)世界的上空人们在(♈)(zài )浑(hún )浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡(🐣)诗人把再现实社会诗(🏚)说地(🌴)狱现(👏)代人视(🌦)为(🔳)(wéi )还(🍊)没有灵魂(🤕)的(🌲)幽(🗿)(yōu )灵(💦)

第二章(🍭)批评的功能用维(wéi )吉(🆓)尔的荒原奥维德(dé )的死者(zhě )的葬仪(yí )和(🗑)莎士比亚的(📇)对(🏭)(duì(🕍) )弈这(zhè )些个作品中直接(🥕)描写的(🚠)(de )上流社会男女(🤮)的淫欲和罪恶与再(🎷)现实低层社(✋)会卑劣无耻(chǐ )的肉(ròu )体交(🍻)易叠(dié )映线(🥅)(xiàn )条清晰外(🈯)在表(🕊)现精神枯萎凋谢(xiè(🌭) )道德甘愿(🥀)堕落(👜)的像现(xiàn )代生活(huó )物别出伊尼特中(zhōng )翡绿(🍿)眉(🍼)拉(🏖)被国王铁(🍭)卢欧斯轮奸击杀后变为莺(⛄)夜典故(👶)(gù(💷) )的语句自然使力(lì )地怎样(yàng )表达了(le )诗歌(gē )深沉的主题对(duì )弈即争斗征(📺)着现代人的(de )勾心斗角用古代的暴(😕)(bào )行和古代(dài )和现代的(de )罪恶(🐭)相比较比(👉)较艾略特认为现代人(rén )反复(fù )重复(fù )着古代(🥊)的(de )人罪恶世界贪恋(liàn )兽(shòu )欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(🚾)鼠狗窝里在那里(🔱)死(👂)人(🥘)连自己的骨头都丢得凶光

第三(sān )章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的(🛺)生活圣洁的(♌)教堂赞歌中(🧠)世(💎)界(jiè(🅰) )重复着铁(tiě )卢(🚌)的兽行刺眼(📯)的月(🚥)光(guāng )下母女(🍍)登(🖼)俩干着(zhe )卖(🐚)淫行(😍)径昏黄的(🚴)浓雾中商人为金钱而急驰精神(🚐)空虚(🏚)的青(qīng )年男(🎣)(ná(😿)n )女在苟合中被打发(fā )光阴人(🚔)(rén )们寻欢作乐(🌗)后(📮)(hòu )留下的浊(🚼)物漂浮(fú )在昔(❌)日(🥃)诗意盎然的泰(✳)晤土河在诗人看样(yàng )子(🛸)情欲之火(🛫)毁(🎱)灭了人性也瞬间毁灭(miè )了大(dà )自然导致(🗃)了这(zhè )种(🚽)化为(wéi )灰烬和无踪联(🎤)结在一起的(🍟)(de )现实他向(🍊)佛陀(🐹)强烈呼吁要让焚尽物的(de )火来(👽)扫尽(jìn )情(🖱)(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊烧(🥔)啊烧(shāo )啊主啊你把我(💴)拯拔出来主啊(ā )你(nǐ )拯拔烧啊

第四(sì )章安(ān )东尼与克(💏)里(lǐ(🚺) )奥佩特(tè )拉通共只能10行行行都(dōu )是含义深(shēn )刻的象征(zhēng )有人说它象征(👃)的内(📥)容抵得过但(🏼)丁(dīng )的(🔒)(de )一部变形记人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后(🤧)彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死(sǐ )亡(🦗)后(🍃)的欲(yù )海中学会反(🍴)思艾略特(tè )笔下(xià )的海(hǎi )应是(shì )情欲的象(xiàng )征它(📧)夺回来人的生命又是(🧢)炼狱它(🕎)让人认(🖤)清自己生前的(🗨)罪恶事实上艾略特是要现代人(rén )去(🙇)正视(🐙)自己的罪恶(🏬)浆洗衣物自己的(🤐)灵魂(✝)

第五章火诫(🎢)原先返回(huí )到欧(🔇)洲(🦗)是一片干旱的荒(🥢)原这一(😁)主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来(lái )象征(💌)信仰理想崇高的精神(shén )追求在(🔹)欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲便成(ché(😡)ng )了一片可怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小(🌙)命(👸)的水(shuǐ )盼着救世(🛷)(shì )主的出现热切盼(🗜)(pàn )望世界(⚪)(jiè )的复(fù )苏(🏦)灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡的典故(gù )写了耶稣复活后的身影然而基(🧙)督(😙)不曾(🌻)重临却听(🗾)到(dà(🛤)o )了(🏅)惊天动(dòng )地的声(shēng )巨响革命的象征艾略特(tè )把社会主(zhǔ(🧙) )义革(🚜)命纳入人类(🍅)的(🏓)一(🕜)场灾难到最(💱)后诗人借雷霆(🌫)的话(huà )告诫人们(men )要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(🛎)(dà )地(🔡)才会复苏(🕷)人(🤵)们才(⛎)分远(🏿)离(🐪)了不(🈂)死不活(huó )的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑恶(🌺)虽生(👪)犹死的人(💒)们复活一次的希望才是一条(🌕)主(zhǔ )线刺(🛒)穿了全诗(shī(🌚) )阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(👥)欲横渡精神(shé(🕧)n )堕落道(🍹)德沦丧生活卑鄙(🍤)龌(🏥)(wò )龊(chuò(🥥) )委琐丑恶黑暗地的西方社会的(de )其实面貌去传达(🛰)出第一(⏲)次世界大战后(hòu )西方人对(😳)世界(🍬)对现实的(de )厌恶(è )普遍的失望情绪(xù )和幻灭感态度了一(🍞)代人的精(🎠)神病态和精(🔜)神危机最(🧕)终达到否定了古代和(📠)现代(dài )西方文明同时(shí )诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归之于人的原罪(🧐)把可以恢复(⬜)宗教精神当作(🕔)拯救他们(🚘)西方世界拯救自己(⏺)现代人的(de )灵丹妙药(👓)上级主(⏰)管部(👧)门出艾略特思想上的古(🤧)板守旧和反(fǎn )革命

炼狱在艺术上的成(🥃)就(jiù )远远超(💘)过中国古代派的别(🚎)的(🏤)诗(〰)(shī(🌱) )作是一首具(jù )备(🥨)借鉴吸收(shōu )价值值得认(rèn )出(💖)来(🚺)认真分析研究的杰作(🐣)(zuò(😴) )这首抒情长诗风格(🗻)(gé(✖) )多(🐲)样表现(🕉)手法不拘一格柔(🔆)和(🏤)了象征(🔩)主义意象主义和玄(👭)学(xué )派的一些特点诗中陈(🐖)述与咏叹抒情(👞)与讽刺描绘(huì )出与警句神(shén )圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(🚢)相互纠缠(❎)穿插(🗡)为(🌦)(wéi )五彩缤(👀)纷的景象大量(⬇)的典(diǎn )故作(🗾)者(🎲)摘录(🌃)36个作家56部作(🐑)品和6种外(🤯)(wài )文比喻(🙊)委婉的(de )表达联想对(🦗)应等(🚵)象征主义手法(fǎ )及意象叠加过(🦆)时空交(📳)错(🥓)(cuò )等现代(dà(🐰)i )诗歌表现(xià(🐗)n )手段(🕤)诗(🚛)人(ré(🎖)n )为了纯熟他甚至(📨)直说按结构(gòu )了(le )喻(🗯)示里套象(🤭)(xià(🆙)ng )征神话里面套神话神话(huà(🎈) )和现实缠(🎻)绕历史与现实杂柔疏与密(mì )融汇的手法(fǎ )也(yě )让(🤩)诗歌(gē )垂(🤧)(chuí )直距离的(📡)(de )抽象(🍱)化哲理化(🥩)有机(📔)地(dì )统一起(🥗)来极大地(❔)十分(🤒)丰富(❓)了诗歌的表(🥒)现手(💒)(shǒu )段(🌌)拓(🍚)宽思维了诗歌的思想(🎭)内容(róng )雷霆的(de )话在(🚑)艺术(🤼)表现上的不足是用(yòng )典故太多且(♐)想像之中联想和(🕌)明显的暗示都内(nèi )带很大的随手性导(⚓)致诗歌涩难辨使一(🎚)般读者(💾)望而止步(♟)若无(🚾)艾(ài )略特自(zì )己(jǐ )再加的50多条注(👯)(zhù )解(jiě(⏱) )许多地方都无法懂得

充(chōng )当西(📨)方现代主义(🕍)的第(😷)一个流派后期象征(👨)主义对(💈)文学(🏋)的发展是有独有贡献(🐷)的它在艺(yì )术上的(🚏)凭(píng )空创造(🎍)新(🔲)开(kāi )拓所到(dào )得(👛)的成功经验丰(fēng )富了诗歌的表现手段(duàn )增加了诗(🏁)歌的艺(⏭)术(😴)感染(rǎ(🙈)n )力会影响了现(🌏)代主(zhǔ(🦂) )义的单独(dú )的流派象征主义作家下大力(😶)表现(xiàn )内心世(shì )界也对(😒)文(🥘)(wén )学领域的拓展可是象(🥀)征主义在艺(🕓)术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现(🔜)出去的悲观主义宗教(jiā(🕛)o )神秘主义和反动倒退的社会主张(💺)则是应(♍)绝(⛄)对否定的