简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：金智熙/金宇烈/林素拉/
- 导演：ShinHyeSung/
- 年份：2013
- 地区：韩国
- 类型：动作/古装/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-25 04:39
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下女(🐒)巫s1关于艾(ài )略特的(de )荒原谁能(😩)给分析(xī )一下女巫s艾略特和荒原(yuán )艾略特18881965原籍美国后加入英(🛍)国国籍是后期象征主义文学大(dà )的的代(dài )表(biǎo )都(🕎)(dōu )是西(xī )方现代主义文(🛳)学最(zuì )有(yǒu )影响的诗(shī )人和评(🅾)论(🌗)家1949年因(🍊)对当代(dà(🆎)i )诗歌作(zuò )出的贡献(🍖)和所起(qǐ )的先锋作用(⛴)获诺(🏂)(nuò )贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年(niá(🚌)n )获歌德奖艾(🐁)(à(📔)i )略特1909年(📭)起先发表诗(shī )歌先后出版社的(🕝)诗集有荒原19091925荒原(🥒)19091935荒(huā(💎)ng )原(🥝)1944诗歌19091962写于1915年的(✝)诗(shī )集是艾略特最著名(🍤)的诗作之(🐇)一这首(🌞)诗以象征主(🚛)义的(🎨)手(😡)法写资(zī )产阶级上流社会的一(✊)个中年人在(🏣)告白途中(zhōng )关系错综复(fù )杂的矛盾心理(💙)故(🦖)此来怎样表达世纪初一(yī )部分(🏊)人对中国古代(🎞)文(wén )明的幻灭感借普(🙇)鲁(lǔ )弗洛克这一(🥣)带象(xiàng )征意义(yì )的人物(🐷)形(🕒)象论述当时(🍰)普片(📸)未知的(🖍)精神上的病(bìng )态(🎬)(tà(🕐)i )四个四重(chóng )奏是艾略特(🎡)晚期的代(🚻)表(biǎo )作(🌦)饱含了宗(zōng )教和(♊)哲学的冥想抒发胸(🛋)臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(🆓)基督教的(🌨)宗(zōng )教原罪说大力鼓吹(chuī )只有(🐽)禁欲赎罪才(🧟)能(néng )解值灵(líng )魂的解放这首(😦)诗被以为是艾(🦂)略(🆚)特在艺术上登峰造极(jí )之(🏨)作长诗诗集1922是(🎰)艾略特的代表作除诗歌外(🔆)艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普(🚭)鲁弗洛(luò(🚲) )克的情歌艾略特是英美新当面批评派的(🎒)奠(diàn )基人之一被(bèi )称做中国古代文学批(🎇)(pī )评大师他(🎬)早年提议(🚪)的创作和批(pī )评(😱)的非个(🤖)人化理论对现代文学有一(💂)(yī )种(🖕)了比较大的影(yǐng )响(🕟)它的基(jī )本是(🐉)内容(🔽)是生(shēng )活与艺(🧝)(yì )术肯定不能等(🐋)同它(tā(🕢) )们之间(jiān )有不可逾越的界限(xiàn )并且作(zuò )家(🈴)(jiā )的个(🌌)人感(🚨)情经验需要当(🦀)经过非个人化的过程将个人的情(😷)绪改变(💹)为宇宙性艺术性(⚾)情绪才能直接进(jìn )入(🍱)文(wén )学作品艾略(🕉)特的(de )通(tōng )常(💨)批评论(🔈)蓍有四个四重(🔌)奏(🔚)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特(📱)的(de )政治观宗教观(⬆)和文化主张是不(bú )可违背历史潮流的(de )他一贯主张以宗教为政治文化的中(zhōng )心(🚦)实际教会(🌈)来管(🈴)理呀国家空气传(chuán )播(bō(📲) )文(🈂)化最终达到拯救西(💷)方(🐩)(fāng )的在现代文明艾略(🎟)(luè )特(🐪)世(shì )界观的偏颇(🛤)倒致(zhì(😲) )了他(tā )诗歌内容的谬误(wù )传统(🕚)与(🎓)个人才能是像现代英美诗歌(gē )的里程(👫)(chéng )碑是象征主(🗜)义文学中最有代表(biǎo )性的作品(pǐn )是艾略(🔫)特(🌞)的名动天下作和影响最深远的作品第(🧘)一章玄(📠)学派(pài )诗人将(🐍)西方社(📚)会(huì(🍀) )描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(🕠)起首几句便(🥚)透(❔)露出出(👋)诗人(🎎)深深的痛苦和(hé )无尽的的失望和悲哀春天此刻该大(dà )地回暖生(📳)机盎然而在(zài )诗(🏟)人的笔下古(👉)代和现代文明(🛴)(míng )的象(🌠)征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有(💚)气恼(🍂)的栖息于之所(suǒ )人不(bú )生不死虽(🛒)生(😥)(shēng )犹死心中只(🛑)有虚幻和(🐅)绝望眼前的世界只肆意横(héng )行着海一(🛬)样(🥕)的(🦒)情欲在(⏩)这难以(yǐ(🤱) )形容的(de )现实中(✡)充斥着(🐲)市(💖)侩卑下的人欲死亡后(hòu )的(de )阴云浓的(de )化不开地(🏅)罩在了西(🌾)方世界(🤑)的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空(🔞)间中(🐥)走到死亡(wáng )诗人把(💻)(bǎ )再(🚽)现(xiàn )实(🐖)社会(💘)诗说地狱现(xiàn )代人(🤲)视为(🏻)还(🤓)没有灵魂的幽灵第二章批评的功能用维吉尔的荒原(⏳)奥维德的死者的(de )葬仪(🥩)和(💔)莎(shā )士比(bǐ )亚的对弈(🔚)这(zhè(🗄) )些个作品(pǐ(🍼)n )中直(🌂)接(💁)描写(㊙)的上流社会男(🕰)女的淫欲(〽)和罪恶与(💬)再(🧔)(zài )现(xiàn )实低(dī )层(céng )社会卑(🛳)劣无耻的(🧔)肉体交易叠映线条清(🐍)晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕落的像(xiàng )现代生活(🤒)物别出伊尼特中翡绿眉拉(🐷)被(🏮)国王铁卢欧(⏲)斯轮奸(jiān )击杀(shā )后变(😒)为莺(🔝)夜典故(🐛)的语句自然使力(🐆)地(🗒)怎样表(biǎ(🌕)o )达了诗歌深(🎛)沉的(⤵)主(📓)题对弈即争斗征着(zhe )现代(㊗)人的(✴)勾(gōu )心(🐽)(xīn )斗角(📧)用古代(👧)(dài )的暴行和(hé )古代和现代的罪恶(🍚)相(📚)比(bǐ )较比较艾(ài )略特(📯)认(🦌)为现代人(💧)(rén )反复重复(🛶)着古代(😅)的(😿)人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲(🥏)人们成了(🖱)毫无人(rén )性(xìng )的(🃏)行(háng )尸走肉说他们(men )是在老鼠(🌅)狗窝里在那(🎭)里死(sǐ )人连自己的骨头都丢得凶(🥄)光第三章变形记(jì )态度伦敦这现(xiàn )代荒(huāng )原上俗不(bú )可耐(🌝)肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界重(chóng )复(fù )着铁卢(lú(🚴) )的兽行(háng )刺眼的月光(guāng )下母女(nǚ )登俩干着卖(🐂)淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急(jí )驰(🍣)精(🚛)神(shén )空(🌯)虚的(de )青年男女在(🙊)苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河(hé )在诗人看样(yàng )子情欲(yù )之(🧕)火毁灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大自(🕦)然导(🍄)致了这(zhè )种化为(🈚)灰(📃)烬和(💙)无踪(🙉)(zō(🙇)ng )联结在一起的现(💞)实(shí )他向佛陀(tuó )强烈呼(😅)吁(🧜)要让焚尽物(wù )的(😬)火来(🍁)扫尽(🏙)情(🆑)欲(yù )拯(📌)(zhě(🤲)ng )救人(🗽)类烧啊烧(🚗)啊烧啊(ā )烧(♐)(shāo )啊主(❎)(zhǔ )啊你把(👶)我(🔣)拯(🤘)拔出来主啊你拯拔烧啊第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉(lā )通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人(😒)说它象征的内(👦)(nèi )容抵得过但丁的一部变形记人在(zài )欲海中(🙊)已经死去(😈)已经死去(🔡)(qù )后彻底忘(🥃)掉生前(👗)的(de )一(yī )切让(ràng )他(🥑)静(🖋)(jìng )静(🦄)的望着在死亡后(hòu )的欲海(🤤)中学会反思艾略(🏉)特(👬)笔下的海应是情欲(😡)的象征它夺回来人的生命又是炼狱(💬)(yù(🌇) )它让人认(📀)清自己生前的罪恶事(🔺)(shì )实(🦂)上(🚕)艾略(luè )特是(🐱)要现代人(ré(👚)n )去正视(shì )自(zì )己的(de )罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的(🐖)灵魂(🎖)第五章火诫(jiè )原先返回到(😄)(dào )欧洲是一片干旱的荒(🔅)原这一主题诗的起首用耶稣(sū )被(🍙)钉入在十字架上来象征(🥏)信(xìn )仰(📂)(yǎ(🍺)ng )理(lǐ )想(🏯)崇高的精神追求在(🛳)欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住(zhù )小命的水盼着救世主的出现(⏬)热切(qiē )盼(pàn )望世界(🍋)的复苏(🤝)(sū )灵魂的再(zài )造他(🕣)用(🌈)水里的死亡的(🎥)典(🛫)故写(🥠)(xiě )了耶稣复活(🦎)后(hòu )的身影然而基(jī )督不(💻)曾重(⛎)临却听到了(le )惊天动地的声巨响革命的(🏍)象征(🥌)艾略特(🦀)把社(⬅)会主(🍔)义(🖌)革命纳入人类的一场灾(❗)难到(👅)最(zuì )后诗(👋)人借(jiè )雷(🏽)霆的(de )话告诫人(🆙)们(🏼)要施(😄)舍(shě )可怜同(tóng )情克制皈依(🌒)佛教(🎠)宗教那样大地才会复苏人(🥜)(rén )们才分远离了不死(sǐ(🏋) )不活的处境我得(⛑)(dé )到紫钻的宁静(jìng )枯死的荒原(🌖)俗(🏣)不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望(🚼)才是一条主线刺穿了(🥜)全诗阴(⛪)寒朦胧的画(huà )面(🌕)深沉地态度了人欲横渡(dù )精(🐰)神堕落(🦑)道德沦丧生活卑(⛸)鄙龌龊委(🤧)琐丑恶(🆘)黑暗(🧑)地的西方(✔)社会(🍕)的(de )其实面貌去传达出(🎷)第(🥞)一次世界大战后西方(⏯)(fā(👋)ng )人对世界对(😵)现(🤢)实的(✍)厌恶(🆓)(è )普遍的失(🔥)望情绪和幻灭(🙄)感态度了一代人的精神(🕴)病态和精(🎐)神危机(✊)最终(📣)达到否定了(le )古代和(🎋)现代西(xī )方文明同时诗(shī )歌把西(👟)方社会的堕落归之于人的(🚮)原罪(👖)把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯救(❤)他们西(xī )方世界(➗)(jiè )拯救自己现代人的灵丹妙(👋)(miào )药上级主管(💻)部门(🍮)出艾略特思想上(🍽)的古(gǔ )板守旧和(🛴)反革命炼(🎪)(liàn )狱在(🔅)艺术上的成就远远超过中国古代(dài )派的别的诗作(🏋)是一首具备借鉴吸收(🛸)价(🎏)值值(📅)(zhí )得(🥝)认出来认(rèn )真分(fèn )析(💽)研究的杰作(🔄)这首抒(shū )情长诗风(🥋)格多(🔧)样表现(🐤)手法不拘一格(🏗)柔和(🗣)了象(xiàng )征主义(🏓)意象主(zhǔ )义和(🤫)玄(🍊)学派的一些特(tè )点(diǎn )诗(🕤)中陈(⛏)述与咏叹(😢)抒情(🔒)与讽刺描(🛸)绘出与警句神圣(🚤)庄(👍)严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(🎷)井俗语相互(🛡)纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的(🈸)景(jǐ(📠)ng )象大(🆎)量(🐽)的(🗣)典故作者摘(🚘)录36个(🌇)作家56部作品(pǐn )和6种外文比喻委婉的表(🏻)达(🚹)联(🤐)想对(👿)应等象征主义手法及意象叠加过(guò )时空(🌼)交错等现代诗(🏆)歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里(lǐ )套(📎)象(xiàng )征神话里(👝)面套神(shén )话神话和现实(♿)缠(⏯)(chán )绕历史(💋)与现实杂柔(róu )疏(🚘)与密融汇的(de )手法(⛵)也让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化哲理化(🏍)有机(🔝)地统一起来极大(🔙)地(🍛)(dì )十分丰富了诗歌的表现(xiàn )手(shǒu )段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的不足(zú )是用典故太多且想(🀄)像之中联想和明显(🐾)(xiǎn )的暗示都内带(dài )很大的随手性导(🍕)致诗歌(🥌)涩难辨使(shǐ )一般读者望而(ér )止(♟)步(🕊)若(🏭)无艾略特自(zì )己再加(💆)的50多条注解许多地方都(dōu )无法懂得充当西方(😣)现代主义的第一(💘)个流派(pài )后期象征主义(📛)对(🍟)文(🍔)学(👉)的发展是有独有(🏫)贡献的它在(zà(⏫)i )艺术(shù(❎) )上的凭空创造新开拓所(💇)到得的成功(🔅)经验丰富(🥦)了诗(👛)歌的(de )表现手(shǒu )段增(❄)加了诗歌(🏆)的艺(✖)术(🧦)感(🎓)染力会影响(🎴)(xiǎng )了现(🍻)代(🏕)主义的单独(dú )的流派象(xiàng )征主(🚛)义作家(🐂)下大(🍆)力表现内心世(shì )界(🍵)也对文学领域的拓展(💏)可是象征主义在艺术(shù )上过分追求表现形式而(ér )造成(chéng )的神秘莫(🕣)测晦涩与(🥔)(yǔ(🎏) )内(💙)容上表现出去的(💿)悲观主(zhǔ(🤬) )义(👞)宗(👪)教(💜)(jiāo )神秘(🥝)主义和反动倒退的社(shè )会(⛹)主张则是应绝对否定(🔬)的
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