简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：조완진/퍼기/춘야/아이즈/
- 导演：李汉娜/
- 年份：2018
- 地区：美国
- 类型：谍战/悬疑/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,英语
- 更新：2024-12-24 09:52
- 简介：1关于艾略(💀)特的荒原谁能(né(🔁)ng )给分(fèn )析一(yī )下女巫s1关(guān )于(😵)艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下(🐗)女巫(🚫)s艾(ài )略特和(🚿)荒原艾(🏢)略(luè(💬) )特18881965原籍美国后加入英(yīng )国国(🏚)籍是(👬)后期象征主义(🌲)文学大的(🦆)的(🐋)代表都是西方现(xiàn )代主(zhǔ )义文(wé(🌔)n )学(🛠)最有(yǒu )影(🤠)响的诗人和评(píng )论(✡)家1949年(nián )因对当代诗歌(😾)(gē )作出的贡献和所起的(🌩)先锋作用获诺贝(bè(🚓)i )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(💺)德奖艾略特1909年起(🎓)先发表(biǎo )诗(🕟)歌先后(🚒)出版社(shè(🏺) )的诗(🌚)集(💐)有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒(💢)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以(🕜)(yǐ )象(😮)征主义的手法写(🚚)资产阶级(🚯)上流社会的一个中年人在(📈)告白途中关系错综(👤)复(fù )杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(🕺)(fèn )人对中国古代(🔏)文明的幻灭感借普鲁弗(🙀)洛克这一带(dài )象(🗃)征(zhēng )意(🅿)义的(🐉)人(👥)物形象论述(🆒)当时普(🚨)片未知的(🦏)精神上的病态(🏽)四个四(⛷)(sì(♋) )重奏是艾略特晚(🕹)期的代表作饱(🚒)(bǎo )含(😶)了宗教和哲学的冥想抒发(😭)胸臆(yì )对(duì(👳) )时间的(de )空幻感(🥈)和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原(yuá(🎐)n )罪(👁)说大力鼓吹只(zhī(😒) )有禁(jì(🤳)n )欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的(❇)解放这首诗被以为是(🌡)艾略(luè )特(😴)在(💃)艺术上登峰造极之作(🐶)(zuò )长诗(😨)诗(shī )集1922是艾略(luè )特的代表(biǎ(🍬)o )作除诗歌外(🍣)艾略(🕋)特另(❓)外(✅)一(🏋)些诗剧传世最著名(mí(👵)ng )的是(🏚)普鲁(🖼)弗洛克(🕧)的情歌艾(ài )略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国(👪)古代文学批评大师他早年(🕘)提议的(☔)创作(🥊)和批评的非个(gè )人化理论(lùn )对现代文(⏮)学有一种了(🐔)比(bǐ(🍏) )较大的影响它(tā(🛋) )的(⭕)基本是(shì )内(nèi )容是生活与艺术(🎨)(shù )肯(🗄)定不(🚒)能等同(tóng )它们之(zhī )间(jiā(💈)n )有不可(🥟)逾(✍)越的界限并且作家的个人感情经(🏩)验需要(📐)当经(😙)过(guò )非个人化的过程(ché(🎸)ng )将个人(👓)的情绪改变(🚥)为(wéi )宇宙性艺术性情绪才能直接进入(🦉)文学(xué )作品艾略特(tè )的通常批评论(👄)蓍有(🥪)四个四重奏1921荒原1921大(⛑)教堂(🌯)的(de )凶杀案(🍝)1923艾略特的政(🎉)治观(guān )宗教观(guān )和文(🚺)化主张是不可违(🌌)背历史潮流的他一贯主(zhǔ(🔳) )张以宗(🛩)教为政治文化的中心实(🈳)际教会来管(😍)理(📀)呀国(🛩)家空气(🚝)传播文化最(zuì(🔌) )终达到拯救西(xī )方的在现代(🆑)文明(💙)艾略特世界(📊)(jiè )观(guān )的(😕)偏(piān )颇倒致(⛩)了他诗歌内容的(de )谬(🍒)误传统与个人(rén )才(cái )能是像(xiàng )现代英美(🦇)诗(shī )歌(🌀)的里程(chéng )碑是(💺)(shì(⛺) )象征主义文学中最(😖)有代表(🌃)性的作(zuò )品是(🦖)艾略特(😉)的名(míng )动天(🎾)下作和影响最深远(📞)的作品第(😚)一章(zhāng )玄学(xué )派诗(🔋)人将西方(⬅)社会描(🏎)画为万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原起首几句便透露出出诗人(rén )深深的痛(🐯)苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(shēng )机盎(🍅)然(🐄)而在(😴)诗(🥈)人(rén )的笔下古代和现(😗)代文明的(🌁)象征伦敦更(⚽)是一片枯萎的荒原在这没(méi )有(yǒu )气恼的栖息于之(🚦)(zhī(🐐) )所(🏦)(suǒ )人(🐙)不生不死(sǐ )虽(😊)生(🥏)犹死心(🏄)中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意(🗾)横行着海一样的情欲在这(😏)难以形容(róng )的现(xiàn )实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开(kāi )地(😉)罩(❕)(zhào )在(💯)了西方世(shì )界的(📴)上空(👨)(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走(🦕)到死(🧗)亡诗人把再(😇)现实社会诗说地(dì )狱现(xiàn )代(😹)人视为还没有(yǒ(🥐)u )灵魂的幽灵第(dì )二章批评的功(🌰)能用维(🦍)吉尔的荒原奥维(🚘)德的死(sǐ )者(✋)的(🚱)葬仪(yí )和莎士(shì )比(👇)亚的对弈这些(🐱)个作(zuò )品中(🕣)直接描写的上流社(shè )会(📓)男女的(🎋)淫(🕷)欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(📷)交易叠映线条清晰外在(⛱)表现精(🍠)神枯萎凋谢道(🛌)德甘愿堕落(🃏)的像现代生(👌)活物别(bié )出伊(📆)尼(💴)特中翡(🛑)绿(lǜ )眉拉(🍋)被国王(💜)铁卢欧(ō(🧖)u )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(de )语(🦕)句自然(🚱)使力地(✂)怎(🈷)样表(👨)达了诗(shī )歌深沉(🎡)的主题对弈即争斗(📠)(dòu )征(🥛)着(zhe )现(🍼)代人的勾心斗角用古代的暴(👿)行和古代和现代的(🎎)罪恶相比较(⛴)比较(🎿)艾略特认为现代人反复(fù )重(chóng )复着古代(🎞)的人罪恶世(🌋)界贪恋兽(⛳)欲人(rén )们成了毫(há(⏸)o )无人性的(🏭)行尸走肉说他们是在老鼠(shǔ(📴) )狗窝里(lǐ(🥔) )在那里死人连(🙌)自己的骨头(tó(⛄)u )都丢得(🏵)凶光第三(🎆)(sān )章变形记态度伦(😽)敦这(zhè )现代荒原上俗不(🚇)可耐肮脏(⏭)(zāng )罪恶(è )的(🦍)生活圣洁的教堂赞(🤮)歌(⏰)中世(🚛)界(🦌)重复着(zhe )铁卢的兽(🖋)行(🥉)刺眼的月(yuè )光下母女登俩(liǎng )干着卖淫(💱)行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金钱而(🥉)急驰精(👨)神空虚的青(🖍)年男女在苟合(hé )中被(🎯)打发光阴(🏔)人们(🐪)寻(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火(😄)毁灭了(🖋)人性也瞬间毁灭(miè )了大自(⌛)然导致(🐰)了(🏛)这种化为(🥨)灰(🔦)烬和(🔷)(hé )无(🕡)(wú(🐅) )踪联结在一起的现(🎌)实他向佛陀强(🔴)烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊(ā )你拯(zhěng )拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行(⛵)行都是(🚁)含(🗞)义深刻的象(🔥)征有人(rén )说它(tā )象征(🐐)的内容抵得(dé )过(guò )但丁的一部变形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死去(qù )后(🛃)彻底(dǐ(🎥) )忘掉生前(qiá(🚇)n )的(💼)一(yī )切让他(🌝)静静(jì(📲)ng )的望着在死亡(wá(🌷)ng )后的欲海中学会反思艾(ài )略特笔下(🏬)的海应是情欲的(de )象征它夺回(⛽)(huí )来(lái )人的(de )生命(mìng )又(yòu )是炼(liàn )狱它让人(rén )认清(qī(💬)ng )自己(jǐ(📘) )生前的罪(♒)恶事实上(shàng )艾略(luè(🥂) )特是要现代人去正视自己的罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先返回到欧洲是一(yī )片干旱的荒原这(zhè )一主题诗的(de )起(🥌)首用耶稣被钉入(🔁)在十(shí )字架上来象(xiàng )征信(🗜)仰理(lǐ )想崇高(gā(🦖)o )的精神(🐕)追求(🚽)在欧(⛰)洲大地上消失了诗人(🖐)认为从此(♊)欧洲便成了一片可怖的(🤭)荒原(🏒)(yuán )人们渴(😩)求着保住小命的(💦)水(🐩)盼着救世(🎿)主的出(🍵)现热切(🥨)(qiē )盼(pàn )望(wàng )世界的复苏(🍆)灵魂(🚱)的(🌥)(de )再造他用(yòng )水里(⛓)的(👧)死亡(wáng )的(🥫)典故写了耶稣复(👧)活后(hòu )的身影然而(⛺)基(🤧)督不曾重临却听(🏭)到了惊天(🗓)动地的声巨(💓)响革命的象征(🕰)艾(🍭)略特把社会主义革(😈)命纳(🛣)入人类的一场灾(🐶)(zāi )难到(dào )最后诗人(🙆)借(👚)雷霆的话告诫人们要施(📵)舍(shě(🦉) )可怜同(🌼)情克制(😥)皈依佛(📔)教宗(🛏)教(➕)那(nà )样大(🐢)地才(💴)会复(📞)苏(sū )人们(😷)才分远(yuǎn )离(🏦)了不(bú )死(📫)不活的处(🤐)境我得到紫(✈)(zǐ )钻的(🛃)宁静枯(kū )死的荒(🔍)原俗不可耐(nài )丑恶虽生(🏃)犹(🚛)死的人们复活一(yī )次的希望才(🍒)是一条主线刺穿了全诗阴寒朦(😽)胧的画面深沉地态度了人(rén )欲(🕐)横(héng )渡精(📂)(jīng )神堕落(luò )道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑(🏡)恶黑(🧠)暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大(⛲)战后(🆙)西方(fāng )人对世界对现(🧙)实的(📦)厌恶普遍的失望情绪(🦎)(xù )和幻灭感态(📹)度了一代人的(🐧)精神病(bìng )态和(🐲)精(jīng )神危机最终达(dá(🐅) )到否定了(🏅)古(💢)代(dài )和现代西方(🎬)文明(🕝)同(🤕)时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原(🗯)罪把可(🔫)以恢复宗(😭)教(🔬)精(jīng )神当作(📃)拯救(🦗)他(👂)们西(xī )方世界拯救自(zì )己现代(dà(🌃)i )人的灵丹妙药上级(🧓)主管部门(mén )出(👽)艾略特思想上(🥐)的古(gǔ )板(🖖)守旧和反革命炼狱(yù )在(🥣)艺术(shù )上的成就远(🚃)远(🏦)超过中国古代(dài )派(🔅)的(🙈)别的(🌶)诗作是一首具备借(⛎)鉴吸收价值值得认出来认真(🏸)分析研(yán )究(🤩)的(😇)杰作这首(shǒu )抒情长(🕹)诗风格多(👭)样(🏬)表现手法(🔺)不拘(jū )一格柔和(⛵)了象征(zhēng )主义意象(🐓)主义(😷)和玄学派的一(➿)(yī )些特点诗中陈(chén )述与(yǔ )咏叹抒情与讽(❓)(fě(🌨)ng )刺描绘(huì )出与警(jǐng )句神圣庄(🅱)严(🍲)(yán )精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的(🤮)市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的(de )景象(👲)大量的典故作者(zhě )摘录36个作家56部(bù )作品和(🌱)6种外文比喻(🔋)委(⬇)婉的表达联想对应等象征主义手(shǒu )法及(🐍)意象叠(dié )加过时空交错等现代诗歌(gē )表现(xiàn )手段诗(shī )人为了纯熟他甚(🤓)至(🏊)直说按结构(🖖)了喻示里(☝)套象征(zhēng )神话里面套神话神(shén )话和现实(🔑)(shí )缠(chán )绕历(lì )史与现(xià(📵)n )实杂柔疏与密融汇的手(👢)法也让诗歌垂直距离的(⌚)抽象(🏜)化哲理化(🤦)有机(jī )地统一起来极(jí(😞) )大地十分(✅)丰富了诗歌的(de )表现手段拓(tuò )宽思(🗿)维了诗歌的思(sī )想内容雷霆的(🍆)话在艺术(shù(🈸) )表现(🎇)上的不足(zú )是用典故太多且想像(🚁)(xià(🏰)ng )之中联想和(🏤)明显的暗示都内带很(hěn )大的(de )随手(🈵)性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略(🕠)特(tè )自(🕛)己(⬅)再加(🤖)的(🚼)50多条(🍮)注解许(🌖)多地方都无法懂得充(🗡)当西方现(⚓)代主义的(🧒)第(dì )一个流派后期(qī )象征主义(yì )对文学的发展(📵)是有独有贡献的(💺)它在艺术上的凭空创造(😃)新开(kāi )拓所到(🚫)得的(📃)成功经验丰富了诗歌的表现手段增加(🌾)了(le )诗歌的(de )艺(🗺)术(shù )感(gǎ(🚯)n )染力会(🐦)影响(xiǎng )了现(xiàn )代主(📔)义的单(dā(♓)n )独的(💖)(de )流派象征主义作家下大(🌿)力表现内心(📺)世(shì )界也(🚓)对文学(🏵)(xué )领域的拓展(😿)可(kě )是象征主义在艺术(📸)上过分(fèn )追求表现形式而造成的(🛁)(de )神(shén )秘莫测晦涩与(yǔ )内容上表现出去的悲观(🚤)主义(🧖)宗教(😟)神(👎)秘主(🚌)义和反动倒退(💠)的社会(🧜)主张则是应绝对(duì )否定的(🐕)
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