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一哲(zhé )学(🔐)思想发(fā(🧘) )展(🌏)(zhǎn )
自然派哲学家
他(🍄)们不会相信(🤷)(xìn )世(shì )上必定有(yǒu )某种(zhǒng )东西万物皆可以推知衍生不过(🧕)到最后(hòu )仍然回归于此
而(🚸)且泰利斯曾(céng )曾扬言万物(wù )中皆神在
赫(🙍)拉克里(lǐ(🚰) )特斯(🐈)指(zhǐ )出世间的事(shì )物是要比的假如我们不曾(🧚)病了就(🗺)肯定不会(huì )知道健康(💪)的滋味要是(🥛)我们从来(📍)没有尝过飢(😒)饿的(💉)痛苦我们(men )在饱足时就(⛰)(jiù )绝对不会(huì )感觉道(🐹)开怀如(🏾)果不是世上从来没有有过战(🌕)(zhàn )争我们就肯定不会好好的(de )珍惜和平(🦒)要是也没冬(dōng )天春天也绝对(🍷)(duì )不会提前到来
德谟克利(lì )特的确完(🐻)全相信有一丁点(🔕)力量或(💍)灵魂介入大自然的变化过程他认为世间唯(wé(🌎)i )一修真者(✋)的(🆎)存(🕋)在的东西就(🐀)唯有原子(🧟)(zǐ )与(🥦)(yǔ )虚(xū )空(kōng )由(🧕)于只我相信(🔅)物质的东西(〽)因(👜)此我们称他为唯物论者
雅(yǎ )典和苏(🎇)格拉底
而雅典的哲学家(jiā )的(🤥)兴趣比较多(📅)在(zài )个人本身(🙈)与平(🍥)均人在社会(👡)的地位
他们的看法是只不(🌮)(bú )过(🏺)(guò )哲学问题也许(xǔ(👘) )有答案但人类永远不会不(🦊)可能拨开大(dà )自然及宇(🔏)宙之(🖕)谜(👨)在(🥤)哲学上的的这(😝)样的看法被被称怀(🏰)疑论(🍇)
诡辩术学家怀疑(yí )我们可是难以明白(bái )所(📪)有的自(😘)然之谜的答案却也可以绝对人类(🥏)前提是自学要如何约定(👑)生活但他(tā )们宁愿自己(🚰)如此关心个(👻)人(🎍)在社会中的地位的问题(tí )
我们清楚(⬆)苏(sū )格拉底(👟)旺于雅(yǎ )典他有生(🚖)之年大(🥁)半时间(jiān )都在市中(🌮)(zhōng )心(xīn )广场与市场等地与(🔸)他遇(yù(⛑) )见了的(📀)人闲聊(🏛)
因此他对人(🦗)(rén )的理(🏊)性(xìng )具有无(🔐)可撼动的(de )信念并且他很显然(🔌)(rán )是一个理(🖖)性主义者
苏格(🚫)拉底怀疑人(rén )要是违返自己(🅿)的(🕺)(de )理性就(jiù )不(📬)会(huì )大家都(dōu )快乐
柏拉图
柏(📩)拉图以(🏮)为(wéi )我们在周(📅)遭的自然界中所见(jiàn )到的一切详细事物都这个可以(⛲)诗中是一(🏖)个肥皂泡(👨)泡(pà(📵)o )因为也没一件存在于感(gǎn )官世界的东西(🃏)是永远不变的柏拉(lā )图的观点(diǎn )是我们这对这(🏷)些不(😚)停(🎑)改(💺)(gǎi )变的事物(🙀)不很可能会有能(🎤)够的认识我们这对那些一(yī )类感官世界的具体看事物只能有意见或看法我们能能(néng )够熟悉的只(🏄)能那些(🌗)我(wǒ )们可以句子修(💲)辞(😯)理智的思(🏻)考来知道(👥)一(yī )点(🚃)的事(🙆)物
正是因为(💟)(wé(📤)i )理(💍)性(🎊)只能表达永久不变宇宙(zhò(🥠)u )共通性的事物(🍁)(wù )所以我(wǒ )们(🌦)(men )可以算理智永久不变(biàn )而且(🧝)是宇宙共通(📙)的(♏)
柏拉(👴)图(tú )也完全(quán )相信自然界绝大部(⏱)分的现象都(🎰)只是之塔(tǎ(♏) )形式或理型的影(yǐng )子但大多数人活在影(😫)子互(🌈)相就(🏴)早感觉到心满意足他们从不去思考是什么东西(xī )东西投射出那些个影子他们以为世间就仅有影子哪(nǎ )怕从(😪)从未认清(qīng )楚世间(jiān )万(wàn )物都只不过(💜)影(yǐng )子(💺)也并且他(💵)们(men )相(📥)对于自身灵魂永恒(héng )不灭的物质绝(🤶)不不在意
洞穴(xué )神话(huà )
因此养育(♎)好(〰)孩童的责任(rèn )颇为重大的事情并(🎾)且万(wàn )不可(🐻)由个人从(🛸)事外贸(🥤)而(ér )必须由政府来全(🚋)权负责柏拉图是(👹)第一位主张建立(🛄)(lì )私立学校育儿所(🛄)和推展(🥚)全时(shí )教育(yù )的哲学家
亚里士多(🍩)德(🍌)
柏拉图其(🚢)(qí )实我们在现(xià(🗨)n )实世界中看(kàn )到的(👬)一(🤶)切事(shì )物完全(quán )是只是因为(🕊)更(😚)高(⏬)层(🐩)面的概念世界(🚃)以及(❣)灵(🤒)魂中这些事物(🎉)的影子亚(🦈)里士多德(✋)的主张(zhāng )恰好(🤵)相反他以为(📱)人类(lèi )灵魂中存在(zài )地(🌭)的事物并非是只不过(guò )自然事物的影(yǐ(🤔)ng )子所以也就就是(🏯)都(🚉)是假的的世界(🚞)
亚里(🤰)士多德强调指(🐾)出(chū )我(wǒ )们对于自己感官未(😕)曾见(jiàn )过(💛)经(jī(🌵)ng )验过的(🛏)事(shì )物就不可能(🚿)(né(🍖)ng )有意识(🏉)
质料是事(😒)物分成(chéng )的材料形式则(🎽)是(🔯)每一(yī(🗺) )件事物的(🐐)极少数特(🍌)征(zhēng )
我们(men )也(yě )算质(zhì )料总是会(🍚)致(🤵)力于利(🌉)用一种内(🚚)在的修养的(🤐)可能性(🍦)亚里士多(🏕)德(🏙)如(🕣)果(🐲)说自然界的每一种(✂)变化都是物质从潜能变化为基于(🤶)的结果
一(📼)件(📌)事物的形(xíng )式不(🍌)仅那说明(míng )了这(🌫)(zhè(🍫) )件事(😳)物的潜能(né(🍵)ng )也那说(🏴)明了它的(🎙)(de )极限
亚里士多德想把大(🈁)自(🏉)然(rán )房间内的东西(🚏)都彻底地地分门别类他试图会显示(🚁)自然(🍕)界里的(🛁)每一件事物都共同(🐞)有其隶属(shǔ )的(de )类目或次类目
亚里士多德其实人(rén )类(🚌)(lèi )道(dào )门万(wàn )物(🍢)中最(zuì )彻(🥡)底的生命人(rén )能像植(zhí )物(🆕)(wù )一般迅速生长(🍣)并吸(🚴)收养分也能够(🥣)像(xiàng )动物一般(😼)有感觉并能(🐭)移动手机(🙀)之外人也有一(🎦)个与众不同的特质那是理性的思(sī )考的(de )能力(🍸)
亚里士多德如(⛸)果说大家都快(🗳)乐有三种形式(shì )一(yī )种是过着享(xiǎng )乐的生活一种是做一个(gè(🛷) )自由而(é(⛵)r )专门(🌊)负(fù )责的公民(🐡)另(🕘)(lìng )一种则是做一(👼)个思想(xiǎng )家与哲(zhé )学家而后他(🔫)(tā )强(qiá(🌞)ng )调什么人(🙆)要同(🔵)时都没有达到(🏴)这三(sān )个标准才能不能找到幸福与(🔵)满足(👥)
不管(🀄)偏向哪一个(💸)极端生活都会(☝)被崩裂
如果没有世(shì )间唯有(🏉)植物和(hé )动物就也没人是可以区(🐏)分猫和狗(gǒu )百合与鹅(🗒)莓之间的(de )有所不同(🚄)植物和(🌬)动物虽然也好(🐀)好(🌧)的活着但(🛵)我(wǒ )们是唯一可以(🎑)将大自(📏)然细(🆑)加(🆑)分类的生物
希腊(🗓)文化
就算不扯(chě )灵魂当你(nǐ )静下(xià )心来实话(⏺)实说杂念(🎃)专注(🚯)一点(diǎn )时也会(🚫)发现到(🍬)你(🏈)的(de )分(fèn )析能力(🍷)成倍去(🌒)理解(🦑)问题会容易能够做到有(🛑)条有理不少平时没尽量到的细节也(yě )绝不可能被发(📟)现(🐧)到这样(yà(🍔)ng )一(yī )来恐(kǒng )怕变得异常有(💯)智慧
最擅长所描绘肖(🚅)像画及女性全裸之(zhī )美的法国(guó )画家安格(gé )尔对女性美的深(shēn )刻(kè )体会(huì )是他(🎒)不断(🍵)的创作泉源就(🙊)算是安格尔也曾不由衷地埋怨过绘制(🆓)的少肖(🏁)像画让他没能在宗教神像(xiàng )历史(📸)画作上获得(🙌)更高的成就但有趣的(de )是肖像画(🔉)仍为他夯实(☕)的基础了独特的地方(🛰)的(de )艺(yì(🍞) )术(🤮)地位
安(💔)格尔笔下的那幅泉是(💡)不(bú )属于画中画(➿)这(zhè )幅画(🏭)集安格尔(😳)毕生裸女画之(✡)(zhī )大成五十多年前(qián )画的土(tǔ )耳其浴室就出现在画面中央让(ràng )她拨弦夏威(wēi )夷吉他琴但画面中很(hě(🐸)n )多裸女(nǚ )的形(🈲)态始(⛺)终(⛷)不咋都正常安(🐱)格尔对绘画的要求一丝不苟更(gèng )加擅于发挥色调背景(jǐng )构图来营造温馨画中(📳)(zhōng )女人的独(dú )特的地方(🍧)神(shén )采(cǎi )
可以(yǐ )这样(yàng )以为(😡)安格尔(ěr )把一(🌮)生大部分的裸体印(🛑)(yìn )象全部灌(guàn )注在这幅土耳(🎉)其(🐶)(qí )浴(🥘)室上这座(zuò )画布强烈(liè )散发出女人(rén )肉体的活力(🛒)然而这幅画却反遭申(shēn )请退货原(yuán )因是公爵(🎋)夫人看到土耳其浴室十分(📸)震惊她(🎻)说(🔍)这么说多裸女的(de )画(🏍)面怎能够挂在家(💏)里呢
只(🖇)不过也有人(⚓)以为浴女这幅画越发很(⏩)典雅而这幅画(👲)竟是(shì(🎎) )画家靠(kào )着想象力所(🐔)创作(🚤)作品出来(⏪)的法式土耳其浴安格尔是在还没(méi )有模特的(🏧)情况(kuà(♌)ng )下(xià(👕) )创作出的在(zài )画(👵)面的色彩(cǎi )运(🚖)用和创作观念方(🏾)面安格尔(🧢)虽(suī )说改变了(👛)(le )肯定不写实(shí )的本来面目却让游客(🛅)观赏者非常注意一点到画中主角的特征与(🍏)个(🍰)性的诠(🚲)释