• 1西施出(🛰)生年(nián )份(fèn )
• 2西施怎(👂)么(🍶)(me )死亡(❗)的

1西施出生年份

09月19日处女(✂)座(🏺)

西(xī )施(🤯)子(🐌)姓(📶)(xìng )施氏9月19日我属(🌚)兔农历八月二十五公(📵)元前600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷光春秋时(shí(🐩) )期越(🕗)国美女一般称作西施后人十分尊(🖼)敬其西子春秋末期阴历于越(yuè )国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(🎂)苎萝(🧜)村自幼随(suí(🔓) )母浣纱江边故又(yòu )称浣纱女(🚎)她(tā )天生丽(🎱)质倾国倾城是美(🔹)的化身和代(dài )名词勾践(jiàn )在(🚳)(zà(✍)i )对吴(💷)国战争中(⤵)(zhōng )惨败后(🛂)哦谢谢文(💗)种伐(fá )吴(🕷)(wú )九术一说七术之(🐻)四遗(⏺)美(měi )女(📜)以惑察之而乱其谋于(🍒)苎萝山(🍍)下得西施郑旦二人并(bìng )于土城(chéng )山建美女宫(📘)(gōng )教以歌舞(㊙)礼(❓)仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学(xué )精使(shǐ )范蠡献于(😫)吴(wú )王(🆔)吴(♈)王夫差大悦筑(zhù )姑苏台(⛵)建(💻)馆娃宫置二女于椒花之房不(🥃)理政事荒于国(🏅)政而宠嬖(bì )西施(🍌)尤甚勾践灭吴(🍻)后西施(shī )随范(fàn )蠡泛五(🥩)湖而去渺(🐁)无音讯一说沉江而死一说返归浣江终(🔴)(zhō(💡)ng )老山林(🤴)(lí(💟)n )西施与(😥)王昭君貂(💽)蝉(🔁)杨玉(😁)环并名为中国古代四(sì )大美女其中西施(🏙)居首四大美(⚽)女村民待遇沉鱼落雁之容(🤣)闭月(🎨)羞(🍎)花之(zhī )貌之美(👰)誉其中的(🏪)(de )沉(🕍)鱼一词(cí )讲诉的(🍌)那就是西(📪)施(🦇)浣纱的(🐻)故事

2西施(🔔)怎么死亡(wáng )的

一(🗡)沉海说

传说勾(😫)践灭吴(wú )后他的(✴)夫人悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身上复又(🆖)沉落(luò )大海而且不(🔷)消说(🔘)传(chuán )说从(cóng )此沿海(🔯)的泥沙中便有(yǒu )了一(yī )种似人(rén )舌的文蜊大(dà )家都说这是西施(🌓)的(🕶)舌头(🎩)所以才称它(🐈)为西(💍)施舌(🍙)三(sān )十年代著名作家(🔏)郁(👕)达(✒)夫在福建时亦(🤕)夸(kuā )赞长乐西施舌是闽菜中最(🆑)(zuì(📧) )适合的一种神品

二山中(👛)隐居(🚫)说

这个说法都是十(shí )分风(🧘)行下载初(📻)几它见(🈚)之于(🏦)东汉(🕑)袁康的越绝书(shū )里面记载说吴亡后西施(shī )归复范蠡同(🙉)泛五(wǔ )湖而去而明代(dài )胡(hú )应(👐)麟(lín )的少室山房笔丛也(🐑)有(yǒ(🗂)u )类(🤕)似说(shuō )法其实(⛅)西(xī(🖖) )施原(🆕)是范(fà(💘)n )蠡的情人或妻子吴(wú(🌄) )国覆(fù )亡后范蠡(⛅)带着兴(🤧)奋西施(👙)不问世事下来明代的陈耀(🖌)文正杨(✴)卷二西施也(💧)语句越(🛷)绝书怀(📆)疑西(😅)(xī )施跟了范蠡归隐山林

三失足(zú )落水说

或许是(shì )善良纯洁的人们却不是期望西施这位(🙍)无辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后找(🚭)出初唐诗(🛢)人宋之(😟)问浣纱(shā )诗一(🕰)朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🚡)荷花为依据认(rèn )为吴亡后西施(shī )回到故乡在一(🤯)次浣纱(👚)时失足落(luò )水而(👄)死旧(🛏)注显然最(🚮)理(lǐ )想和目标可惜最(🎩)(zuì(⛑) )极度(dù )缺乏证据

四被杀说

这样的说(🔧)(shuō )法(🔌)可(kě )以算(suà(🎒)n )只不过是来(🌧)自(👗)传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人(🎷)把一(yī )腔怒火都可(kě )以(yǐ )发泄在西(🤼)施(shī(📞) )身上用(⛺)锦缎将(🐦)(jiāng )她层(📨)层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西施鱼一日数(❓)易其(qí )色肉(ròu )细(xì )味(🐴)美(🐰)妇人食之可(🐔)增媚态据云系(😔)西(💗)(xī )施沉江后幻化而成

四个版本中(zhōng )沉(🥝)(chén )海说(🍓)和山(🧙)中隐居说广为流传但相关的(🚞)证据(jù )资料也至少

沉海说的理由是

墨子(✏)亲士(📪)篇中(zhōng )说(shuō )是故比干之(🤷)殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美也(🏊)吴起之裂其事(shì )也其中西施(🆗)之沈的沈(🕕)在古代是沉(📃)的(🎍)意思这句话的(🌫)意思应该是说西施(⤴)是被沉于水中的(de )她的死是而(🚎)且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(🔵)令随鸱(chī )夷而终修文(🕰)御(💬)览引文吴越春秋关联西(🤲)施的(🍘)记载说吴(🕋)(wú )亡后越浮西(🐨)施(🐶)于(yú )江令随鸱(🎈)(chī )夷以终明代杨慎(⛓)太史升庵(🚠)全(quá(㊙)n )集(🤲)卷六(liù )十八范蠡西施录修(🏔)文御览所引吴越春(🚚)秋逸(🧝)篇之文(wén )亦(🤺)云(yún )吴(wú )王败越浮西施于江令随鸱夷以终这(📍)里的(🦁)浮字也(🔎)沉的意思

在文人墨客的许(xǔ )多诗词中确实是对西施(🗝)被沉(🤸)江(🤞)而死有(👽)很多的(de )描(🥞)绘李商(🛠)隐曾作景(⚓)阳井绝(🕚)句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(👾)龙鸾(🎧)誓死保卫(💌)期肝(gān )肠(cháng )断吴(🔀)(wú )王宫外水浊(💙)泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮日(rì )休也有诗(🅾)题馆娃宫怀(🖇)古共五绝第五首是响(🚚)屟廊中(🛠)金玉(📼)步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬(zàng )法(🔋)今何处溪(xī )月细眉欲丑胜

不问世(🍣)事说的理由是(🔏)

东汉袁康的越绝书它的(de )记(🔗)载是越乃饰美(měi )女(nǚ )西施(✝)郑旦(🔤)使大(🙎)(dà )夫种献(xiàn )之于吴王吴王(♿)(wá(⚡)ng )大悦(💯)这(zhè )和(🍡)吴越(yuè )春秋(🍴)的的但完美(🚇)(měi )结局(🎴)有所(🔯)不同认为西(🛶)施亡(wáng )吴(🍴)(wú )国后返(🖖)归范蠡同泛五湖(hú )而去

相对于西施(🌲)和范蠡退隐古人(♎)的(🚆)诗词中也有很多描述(🍱)像(🚩)李白的(💍)西(🍸)施诗(🏿)里就一(yī )段文字(zì )一破夫差国(㊙)千秋(🆒)(qiū )竟(jìng )不(bú )还

苏轼的水龙吟词里也文中写(🚞)道五湖(🔪)闻道(♟)扁舟归去(qù )仍携西子

杜牧杜(🥥)娘(niáng )诗中有句云西子下(⛄)姑(gū )苏(sū )一(⏯)舸(gě )逐鸱夷

辞(📭)海修订本也那(❌)样说西施一作(🤲)西子春秋末年越国苎萝(🈯)人(⏩)由越王勾践(🦌)唱给吴王夫差(chà )拥有(🤤)夫(fū )差最恩宠(🕥)的妃子远古传说(👮)吴亡后与范(fàn )蠡(💘)偕入五(wǔ(🔅) )湖

吴(🌘)越春秋和越绝书是同时(👂)代的作(🈲)品但在记载西施(🤵)的结局上却也截(jié )然不(🦉)(bú )同(🕺)(tóng )这是西施结(jié )局再次(☝)出现完全不同版本的开(kāi )端再(🔰)说(shuō )以(😲)后历代古(gǔ )诗词中(👒)(zhō(🌨)ng )直接出现(xiàn )西(🎃)施结(✋)局的差别说法均(jun1 )是以此为(💫)依据(jù )的以(🍌)讹(👖)传(🕖)讹(🔮)笔者(🐕)认为确(què )认沉海说与(⌚)山中隐(🏕)居说哪个更很有道理(lǐ )需要相关的资料更迟些的作(zuò )品同时关(🎛)键在于如何能表述两个(gè )概念一是对墨子中(🚳)西施的理解(jiě )一是对(duì )鸱夷的(🧥)理解(🕤)

一是对西施(shī )的理(🤑)解沉海说如果说(🏢)比吴越春秋和越(❎)绝书更(🚆)早的墨(mò )子里(📲)(lǐ )明白(bái )地写着西(xī )施(👦)之沉从(cóng )墨子的所处年代(🤛)来看他约辛未年(🏂)公(gōng )元前(qián )468年卒于前376年而(🌦)越(yuè )灭(🕳)吴在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历并(⚽)(bìng )成(🥒)长(zhǎng )会于(👝)(yú )春秋末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是紧(🚪)邻吴越的鲁国人或耳(🚜)(ě(🎭)r )闻或(🌑)亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧当是最权威(wēi )的(de )见证人(🚏)他(😠)的记载应该是最接近历(📸)史真相的(😉)但笔者认(rèn )为墨子中的西施(💿)是(✳)(shì )先秦(qín )知名(🍠)度(dù )很高的(de )一个美(⛅)女不但墨子中(✡)提及庄子(zǐ )孟(mèng )子(zǐ )韩非子(zǐ )管(🍗)(guǎn )子中也都提(🎖)到了西施所以推测这个西施(shī(🦁) )跟吴(🛶)越争霸(🗺)时(🥚)(shí )的西浣(♏)纱图施(👾)是不同的两(liǎng )个人可(kě )参考(🥜)西施(🌂)虚(📈)实(shí )考亲士(shì )篇(🔗)他(tā )称是故(🐩)比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇(🗝)也西施之沈其美也吴(📌)起之裂其事也其中说(shuō )起的比(🧖)(bǐ )干孟贲(bē(📢)n )吴起在(👺)司马迁史记(jì )中(zhōng )都有记载是(😏)可以确信历史上都确(què )有(🦓)(yǒu )其(🐑)(qí(🏢) )人以此一(yī(🥄) )种假设(shè )西(xī )施也(🏕)应(yīng )该确有其人但史(⛓)记中(📼)在写完与吴越(yuè )争(zhēng )霸相关(📚)的人(rén )与事时却闭口(📺)不提西施这就其他证明墨子中说(shuō )过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是(🈷)(shì )对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有(🌃)什(🤣)么意思鸱夷本(⬇)指夏商时青铜所制的鸟形盛(🥒)酒容(róng )器到(🍲)了(le )春秋战国时期多用皮革制(zhì )成袋囊以盛(shèng )酒但(📏)仍称之(zhī )为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩(🎈)间人割牛羊(🤑)去其(🔐)首剜肉空中为皮(pí )袋大者受一石(📓)小者受(shòu )二三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(yí )的意思那(👪)(nà )是(shì )用一整张牛羊皮(💁)做的皮袋沉海说(shuō(🏠) )解释(shì(😳) )越浮西施于江(👪)令(lìng )随鸱夷(🗾)而(🌠)终的意思是吴国灭(📿)亡后吴王把西(📐)施装在(🛴)皮袋里沉到江里回并(🆘)再(🦑)(zài )继续引证吴越(🎅)春(chūn )秋夫差(chà )内(nèi )传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以(yǐ )鸱夷之(⛺)器投之于江(😺)中(zhō(🗺)ng )这段话中的(💅)鸱夷是伍子胥的代(🐷)称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器(🔩)里(🔏)投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(gě(🥟)i )吴王的吴亡后夫差把西(xī )施沉(✈)江随伍子胥回(🥠)来而(🐗)又(🕡)不是随范蠡(lí )乘(📐)舟(✋)五湖但笔者仍然以为是吴越春(🍃)秋(🛋)是野史其(👌)所记(🔄)并(bìng )不是历史的(de )真实故此为据(💘)当然不不可(kě(🏐) )信(❇)真心(xīn )一说(🤖)的是(shì )这里的鸱夷(yí )杜(♑)牧以为(🕑)不作皮袋解释(🤝)而指(🌅)的是范(fàn )蠡因(👖)为史记越(👨)王勾践(🛸)世(🤙)家说范蠡(🧕)亡吴后浮海出齐(😹)变姓名(🛫)自谓(🛎)鸱夷子皮笔者认(rèn )为(🐱)以鸱夷比兴手法范(🔫)蠡是才成立的而且范蠡隐居图的(de )是(🚢)隐姓埋名要(yào )让(💳)吴王围杀(🤔)(shā )他不可(🍗)能取(🤮)一(⚪)个与西施之死(sǐ )与伍子胥(🗾)之死联系(🥙)联系(xì )在一起的鸱夷这样的显眼的名字(🆓)