• 1西(⛹)施(shī )出生年(nián )份
• 2西施(😼)怎么(😒)死亡的

1西(xī )施(shī )出(chū )生年份

09月(yuè )19日处女座

西施子姓(🔣)(xìng )施氏9月19日(⏫)我属兔农(✨)历八(😷)月二十(👨)五公元前600年503公元前600年473年本(🤑)名施夷光春(🎧)秋时(💰)期越(🕤)国美女一般(🤰)称作西施后人(💬)十分(🛐)尊敬(🎙)其西(xī )子春秋末期阴历(lì )于越国句无(🤙)苎萝(luó )村今浙(zhè )江省(🚊)(shěng )绍兴市诸(🐔)暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(🔻)生丽质(🌊)倾国倾城是(shì )美的化(💂)(huà )身和代名词(⬅)勾践(🙊)在(🙆)对吴国(🦁)战争中(zhōng )惨败后哦谢(💪)谢文种伐吴九(👸)(jiǔ(🐉) )术(🧖)(shù )一(yī )说七术(⛰)(shù )之(👾)四(🐅)遗美女以(🍵)惑察(🖤)之而乱其谋(💏)于苎萝山下得(dé )西(xī )施(😋)郑旦二人并于土城山(🤛)建美女宫(🤼)教以歌舞礼(🏪)仪饰以罗(🍷)教以容步习于土城临于都巷三年(niá(👸)n )学精使范蠡献于吴王(wá(👄)ng )吴(🐮)王夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃(wá )宫置二女于椒(🎞)花之房(🧑)不理政事荒于国(🏿)政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴(🍊)后西施(👂)随范蠡泛五湖而去渺无音讯(xùn )一(🔴)说(🌺)沉江(🤙)而死一说返(🐜)归浣江终老山林西施与王昭君貂(🍶)蝉杨玉环(🏙)并名为中(🙀)国古代四大美女其中西施居(🤭)首四大美女村民待遇沉鱼落雁(🐼)(yàn )之容闭(🤐)月羞(🍮)花之(zhī )貌之美誉其中的(de )沉鱼(🕣)一词讲诉的(de )那(🧢)就是西施浣(huà(🛄)n )纱的故事

2西施怎么死亡的

一(yī )沉海说

传(🥋)说勾践灭吴(🏀)后他的(🌴)夫人(🔰)悄悄的(de )叫人骗(piàn )出(🥏)西施将石头绑在(🚆)西(🍷)施身上复又沉落(luò(🐧) )大海而且不消说(shuō )传说(shuō )从此(🥍)沿(🔇)海(🐆)的(📣)泥沙中便有了一种似人(🚳)舌(shé )的文蜊(lí )大家都(🧕)说这是西(xī )施的舌头所以才(😀)称它为西施舌三十年(nián )代著(🥫)名作家郁(🏛)达(dá(🥜) )夫(👹)在福建时(👨)亦夸赞(🍶)(zàn )长乐西(xī )施舌(shé )是(shì )闽(🈴)菜中最(zuì )适合(⏫)的一种神品

二山中(📸)隐居(🌿)说

这(zhè )个说法都(🛵)是(shì )十分(🐝)风行下(🥠)载初几它见之(🎅)于东汉(🔫)袁康的越绝书里面记载说(🐋)吴亡后西施(📜)归(guī )复(🦈)范蠡同(😲)泛五湖而去而明(míng )代(dà(❕)i )胡(👥)应麟的(🐅)少室山房笔(bǐ )丛(☔)也(😨)有类似(🔳)(sì )说法其实西施原是(🤳)(shì(💺) )范(🦐)蠡(lí(💇) )的(🛫)情人或(🔵)妻子吴国(🈵)覆(fù )亡(🍗)(wáng )后(🚢)范蠡带着兴(xìng )奋西施(🖇)(shī(💁) )不问世(shì )事下来明代的陈(chén )耀(yào )文正杨卷二西施也语(yǔ )句越(yuè )绝书怀疑(👽)西施跟(gēn )了范蠡(lí )归隐(yǐn )山林

三失足(🥡)(zú )落水说(🌞)

或许是善(🌛)良纯洁的人们却不是期望西施(📵)(shī(🐚) )这位无辜的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后(hò(🍖)u )找(🚱)出初唐(🍼)诗(shī(🎋) )人宋之(🔙)问浣纱(shā )诗一朝(🐽)还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(🚴)(mèng )鱼沉(chén )畏荷(hé )花(huā )为依(🥀)据认为吴(➿)亡后(🕜)西(xī )施回到故(🎨)乡在一次(📈)浣(huàn )纱时失足落(🌱)水而(🦇)死(sǐ )旧注显然(rán )最理想和(💢)目标可(💥)惜最极度缺(quē )乏(📅)证据(jù )

四被杀说

这样的说法可以算只(🍡)不(bú(🔂) )过是来自传说(🤱)了(le )传(💩)说(🏍)吴王拔刀自刎而死时吴(wú )人(🎤)把一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施身上(👀)用锦缎(duàn )将(jiāng )她层层裹住沉在扬子江心据东坡(pō )异物志载(🌙)扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(🛤)细味美妇人食之(zhī )可(👔)增(🥡)媚态(🏿)据云系西施沉江后幻化而成

四个版(🕤)(bǎ(🙋)n )本中沉海说和山中隐居说广为流传(chuán )但相关的证(😿)据资(⤵)料也(yě )至少

沉(chén )海说的理(🙍)由是(🐝)

墨(mò )子亲士篇中说是故(💔)比(🏢)(bǐ )干之殪(🤣)其抗也(yě )孟贲(🕵)之杀其勇(yǒng )也西(🤞)施之(zhī )沈其(🏍)美也吴(⛴)起(🗼)之裂其事也其(qí )中西施之(zhī(🕥) )沈(shěn )的沈在古代是(🎹)沉的意思这句(🎵)话的意思应该是说(🔨)西施是被沉于(🚒)水(💇)中的她的(🍈)死是而且她(tā )的美丽

东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸(yì )篇中说越浮(🕤)西施于江令随(🌚)(suí )鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关(❓)联西施的(🃏)记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终(🥉)明代杨(yáng )慎太史升庵全集(🧠)卷六十八(bā )范蠡西施录修文御(🌜)览(🌁)所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴(wú(🥑) )王败越浮西施于江令(🚜)随鸱(🎲)夷以终这里的浮(fú )字(📞)也沉的意(🤮)思

在文人墨客的(🙈)许多诗词中确实(shí )是对(duì )西(👿)施被沉江(🤴)而死有(🍫)很多(🦊)的(de )描(🧜)绘李商隐曾作景阳(🐜)井绝句一首景阳(yá(🚊)ng )宫井剩堪悲缠绵不尽(⛔)龙鸾誓(🕙)死(🆑)保卫期肝肠断吴(㊗)王(🌡)宫外水浊泥(🤝)犹得葬(zàng )西施另一诗人皮日(rì )休也有诗题馆娃宫(🔱)怀古共五(🔉)绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山(🙂)上绮罗(🤜)身(shēn )也不知(zhī )葬(🏢)法今何处溪(xī )月细(xì )眉(🍖)欲丑胜

不问(🚒)世事(📸)说的理由是

东(♉)汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美(měi )女西施郑(👞)旦使(🎟)大夫种(💮)献之(🤵)(zhī )于吴王吴(♋)王大(dà )悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西(🎭)施亡吴(📷)国后返归(💬)范蠡同(tóng )泛五湖而去

相对(🚅)(duì )于西施和范蠡退隐(yǐ(🐼)n )古人的诗词中也有很多描述像李白(🐇)的西施诗(shī )里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还

苏轼的水龙吟(⏺)词里也文中(🦌)写道五湖闻道扁(🉐)舟归(guī )去仍携西子(🍷)(zǐ )

杜牧杜娘诗中有(✋)句云(🧠)西子(zǐ(⏹) )下姑苏一舸(🤶)逐鸱夷(yí )

辞海(hǎi )修订本也那(nà )样说(📐)西施一(📶)(yī )作西(xī )子(zǐ )春(chū(🧒)n )秋末(mò )年越国苎(🥝)(zhù(🥡) )萝(😱)(luó )人由(🔁)越王勾践唱给吴(wú )王(wáng )夫(🔫)差(🏠)拥有夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古(gǔ )传说吴亡(wá(🍠)ng )后与范(💩)蠡(🍘)偕(🔋)入五(🎖)湖

吴越(yuè )春秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但(📵)在记载西(xī )施的结局上却也截然(⛲)不同这(⛰)是(🖌)西(💖)施结局(🕙)再(zài )次出现完全不同版本的开端(🐈)再(zài )说(🚜)以(🦇)后历代古(🎏)诗词中(🔣)直接(👴)(jiē )出(🚒)(chū )现(🔩)西(🍝)施结局的差别说法均是(shì(💗) )以此为依据的以讹传讹笔者认为确(🍹)认沉海说与山中(🦊)隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相关的资(zī )料更迟(🦏)些的作品(pǐn )同时(shí )关键在(zài )于如(💥)何能(🎑)表述(🅿)两个(👗)概念一(👄)(yī )是(shì )对墨子中西施(shī )的理解一是对鸱夷的(de )理解

一是对西施的理解(🐄)沉海(📀)说(🌁)如果说比(🙉)吴越春秋(😐)(qiū )和越绝书更早的墨子里明白地写(🏰)着西(xī )施(shī(🏊) )之(zhī(🚪) )沉从墨子的所处年代来(⏭)看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略(luè )晚(👲)而已墨子(🤸)阴历(🎫)并成(chéng )长会于春秋末期即吴越故(💸)事的尾(wě(⚫)i )声阶段(duàn )又(🙂)是紧(😖)邻吴越的(de )鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越(yuè(💇) )故事(🔎)的(de )慷慨赴死活剧当是最权威的见证(🕉)人他的记载应该(🎇)是最接(🎨)近(🧒)历史真相的但笔者认为墨子中的(📯)(de )西(🐆)施是(👣)先秦知名度(🌏)很高的一(yī )个美(🛅)女不(bú )但墨子中提及(👋)庄子孟子(🥐)韩非(fēi )子(🦀)管子中(🎟)也(♒)都提到了西施所以(🎀)推测(🍵)这个西施跟吴越争(🕞)霸时(🧝)的西(xī )浣纱图施是(shì )不同的两个人(🌎)可参考西施虚(🦌)实考(😆)亲士篇他(🏇)称是故比(bǐ )干之殪其抗也孟(😜)贲(bē(♏)n )之杀(📜)其(👊)(qí(📉) )勇也西(xī )施之沈(🏫)其美也吴起之裂其事也其中说(shuō )起(🍛)的比(bǐ )干孟贲吴起在司(♐)马迁史记中都有记载(🐯)是(🧟)可以确信历史上都确有其人(rén )以此一种假设西施(shī )也应该确有(🥚)其人但(⛄)史记中(zhōng )在写(📀)完与(🍻)吴越(🖱)争霸(🤑)相关的人与事(👕)时却闭口不提(🏞)西施(🧐)这就其他证明墨子中(🌅)说过的西施又不是(🦇)吴越(📎)争霸时的(🍑)西施

二是对鸱夷的理解鸱(🔩)夷是有(⛑)什么意思鸱夷本(🥤)指夏商时青铜所(🕔)制(zhì )的鸟(niǎo )形盛(shèng )酒容器到了春秋(🐗)战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但(🗺)仍称之为鸱夷(yí(👴) )清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割牛羊去其首(🈁)剜肉空(kō(😞)ng )中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰(🐾)混(👴)沌(🐢)即古之鸱夷所以鸱夷的意(⤴)(yì )思(🕑)那(🎳)是用(🐚)一整张牛(niú )羊皮做(zuò )的皮(🚖)袋沉海说解释越浮(fú )西施(🚪)于(yú )江令随鸱夷而终(zhōng )的意思是(🥖)(shì )吴(🌇)国灭亡后吴(wú )王把西施(🥍)装在皮袋里沉(🚋)到(dào )江里回并再继(👅)(jì )续引(💯)证吴越(yuè )春秋(🛍)夫(😈)差内传(🏮)(chuán )里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥(☕)尸盛(🌠)(shèng )以鸱夷之(💵)器投(tóu )之于江中这(🙅)段话(🏭)中的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称(💓)伍(🕺)子胥死后(🥙)被装在鸱夷之(🥠)器(📫)里投(tóu )江(jiā(🔩)ng )照此理(🏗)(lǐ )解向外延伸出西(xī(📊) )施是被(🗿)楚(chǔ )王(wáng )唱给吴王(👠)的吴亡后(🛫)夫差(chà(🕚) )把西(💷)施(✂)沉(🈹)江随伍子胥回来而又不是随(suí(🌄) )范蠡乘(💧)舟五湖(hú )但笔者仍然以为是(😋)吴越春(😈)秋是野史其所记(jì )并不是历(lì )史的真实故(👠)此为(💚)据当然不(👺)不可信(🎥)真心一说的(🖍)(de )是这里的(🙋)鸱夷杜(⏬)牧以(😧)为不作皮袋解释而指的是(shì )范蠡因为史(🔍)记越(😈)王勾践世家(🚼)说范蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱(chī )夷比(📆)兴(xìng )手法范蠡是才(cái )成(🐯)立的而且范蠡(🧤)隐居(jū )图的是隐姓埋名(míng )要让(♑)吴王围(🚇)杀他不可能取(😛)(qǔ(🏳) )一(🍧)个(💴)与西(xī )施之死与伍(🎉)子胥之死(📦)联系联(🍻)系在一起的(✖)鸱(chī )夷(yí )这样(🧙)(yàng )的显眼的名字