易经(🔩)第(🎇)一(yī )方面的用(⬇)途古代和现代一般称预估学己得(dé )到社会的认(🎴)可并(🛬)以此应用易(🍐)经在(🐧)预測方面有两种不(🔗)同的一(🌘)种是(shì )形象式一种是(👪)逻(🧔)辑式(🤹)现代研究(👛)和应用的是逻辑式而对形象式(🕊)的预测方法却得(🕵)以开发(🚅)
易经在功法上的(❔)应用不仅(🍇)仅(jǐn )局限在炼(🥢)(liàn )丹上但(dàn )对更是重(chóng )中之重的(de )摩尼(ní )功法也(🧝)未(🥤)(wèi )能的新
再说义理上的应用和(🤨)注(👬)释亚于佛经大(😠)量的(de )经典掩盖了易(🐕)经中的功法和真諦
易经的(🍁)显意是预测密隐意是功法(🦔)而义理(🐾)是后人对(duì )易经(🖨)的发挥预估应用(yòng )上原始是用形象(📞)式周(zhōu )易(😕)结束后大量(liàng )应用(🐣)方法(fǎ )的是(shì )逻(luó(⛔) )辑式(⛓)这两种(😝)预测形式的演变(⬇)一方面反应了(😣)(le )人类后天意识思维能力的高级进化(🔡)一方面又反映了人(rén )类(🐦)混元功能的被退化和丧失一切
原(yuá(🕉)n )始(🦖)(shǐ )易的预測应用是和人的天眼(yǎn )功能不(bú )使用(🔝)的应用时(🌝)每当(💽)考虑(🎨)(lǜ )卦(guà )爻然后(🐎)在人的天眼里(🥐)(lǐ )变(biàn )会再次出现所要(🏃)问的(de )事的图像图像(🆚)不停的变化淋漓尽致地(🆚)展现了过去(🈺)现(🍬)在(🌡)和未(wèi )来
更具天眼功(🔍)能的人更少(🌸)古人是为方便(🥁)啊不得已用(📓)文字(zì )把图(🍗)像(🔔)(xià(🐄)ng )的内容留(liú )下(xià )记录下来经由(💦)文(⛴)字(🗜)整理结束(⚫)后附在(😾)卦和爻变(📳)的后面这那就是如(rú )今人们注意到(🐍)的卦爻(🛰)辞(♒)失去天眼(yǎn )的人应用这(zhè )个(🚭)卦爻辞(cí )的含意象征(zhēng )就是可以(😺)(yǐ )用类比的方法预測事物的变化这应该是逻辑式的预測
最(🥩)早的古易只能卦(guà )沒(méi )有卦爻(yáo )辞九(🚂)(jiǔ )天玄(xuán )女咽气(😊)之时(👧)将古易存于辽西连(⭐)山后人(rén )用(💅)易时先取下卦爻(yá(📯)o )灵巫一(⛸)见卦象(🙉)眼前就出(🖌)现(xiàn )彩(🤶)色图像实时演(yǎn )示所求事件的变(🐴)化和(💵)结果(💠)完了灵巫们(🎧)将其它(🔄)(tā )卦所演(💚)示的图(tú )象用文(📮)字记录信息下(🏈)去应该是(🧘)以后的卦爻辞这(⛓)些编(biān )制卦(guà )象传的过程称之(zhī )为演(🚖)易
能够(gòu )掌握(🌁)了易的来源及原理后有(yǒu )天眼功能(🎒)的人就不可(👕)行卦象(xiàng )并以天目演易预測事物的变化及追(🥫)踪(zōng )过(🛌)(guò )去(💳)的(👋)事
但演(⛏)(yǎn )易时要点(♏)香礼神敬(💞)請(📰)九(jiǔ )天玄女不(🎈)接(jiē )通关系没法得(🎯)像
唐拓无文字故(gù )又曰无字天(✊)书
何为天书
天书多(duō )解多用取之不尽用(⛅)之不竭用(yòng )之不完
在远古太古时期天(🔵)眼天耳(ěr )功能(né(📺)ng )是较为普(pǔ(🗑) )遍的只需(xū )接通一种关系即你所选(🎿)唐拓既(🚎)无文字但阅易(🎿)者的眉轮(🎈)都会再次出现(xiàn )红色图(tú )像图像就是上古神(⛎)魔人的(de )语言和文(wén )字既直观(guān )又又快又(yòu )方便(⬇)
图像语言是最先(👆)进科(kē )学的语(yǔ )言要谈一件事情立刻(❌)给对(duì )方天目现(xiàn )出(🐍)一幅图像事情(🗞)即便(biàn )谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲(🛺)(jiǎng )清楚讲全(💎)深入浅(qiǎn )出彻那要(😈)几千几万个字
一个较紧张(🐄)的事情一个图像(🏙)几秒钟就一目了然(📄)要用(🍞)(yòng )嘴说则(🤸)快(💌)(kuài )讲也要一个小时(shí )人类图像(🔺)(xià(🌋)ng )功能(🕝)的被退化(huà )把(🍽)人的时(😌)间都耗在说(shuō )话的上(🍥)了
现在人(📝)们把图像(💫)语言怀疑(♊)是太不可(📌)思(⏺)议很神秘无比很那是迷信的事情(qíng )但在太古时期这(🦕)是更为比较高颇为(👘)正常的交往(🦀)
宇宙(zhòu )生(🚔)灵(líng )应用大(⛑)法(💎)避难(ná(⛄)n )就(⤴)易称为易(yì )法中国(guó )叫易(🅰)经(📪)老百(bǎ(🎤)i )姓(xìng )叫算命(mìng )书
现今在显态社会需要(📇)保(🚧)存(🌸)(cún )下了(le )的(🉑)是三千多(✂)年前的周易在春秋諸(💈)子百家中周易被(bèi )斥(💝)之众经(🖍)之首
易(yì )经的(de )显意是指导人类该如(🎲)何渐渐(🌖)适(⛄)应第一性宇(🛑)宙(zhòu )大(dà )法即弱(❓)(ruò )肉強食以画(huà(🗡) )图观察生存是(📔)预测易经的密隐意(yì )封印在(🚅)卦中是(😺)功法
古(🚞)(gǔ )代近代中(🧝)国古代的法学(xué )家法院和确认(rè(🐄)n )事(shì )物时要(🙏)(yào )查阅法典大(👢)某(😢)事根(gēn )据法典中(🗨)第多少(🌠)条多(duō(🚜) )少(shǎo )款(📻)估计(💚)如何能进(🔤)行(há(🏿)ng )处理
太古人远古人脾(🎃)性也(🔁)是先查(🔌)阅法典方法是用卜(🐷)筮法(🌦)来(lá(🥀)i )查(🐒)典像现代的聪明(míng )人均认为(🧜)太(tà(🔧)i )古人远古(✴)人是用卜筮(🚺)算命(mì(💼)ng )殊不知(zhī )那是一种太古和远古(🕹)时代的(de )法(💢)律程序(xù )
在太古远(🤪)古(gǔ(❤) )掌握卜筮的巫那就(🤐)是大法官大法师都是律(🚉)师也是审判长(zhǎng )和决(🌂)策(cè )人
窃(qiè )谓易并非算(🛒)命书是大法(⏯)典(😋)卜筮活动又不(🤙)是算命只不过是在想执行(🆘)法(💱)律程序(xù )但(🉐)若需(🤑)要天眼(yǎn )断(duàn )卦就必为(wé(😚)i )礼神不(🔣)然(👮)能够得到图(tú(🗺) )像(📣)古代礼(🛴)神是毕(bì )竟只(🔬)(zhī )有相(xiàng )对应了才能能够得(🛴)(dé )到图(tú(😤) )像(xiàng )以(yǐ )后人(🖱)类的(🚗)天眼功能失去了(♌)无法看到图像了只有(🗻)注意到礼神(📒)的形式长久下来人类就不(😑)清楚(chǔ )我想知(🥫)道为什么非(fē(🎗)i )要礼神了(🤧)故而称之(zhī )为迷信(xìn )
易经(jīng )训(🖌)练(liàn )人看问题(🌜)好歹从八(♒)大角度看事物易经的(🕒)各(🤟)个卦(🐧)爻(🚛)他(🐥)没有一个是(shì )表出(🦌)全意的只(zhī )是分散(sàn )在(🕞)一(yī )组卦爻中卦(guà )中又套着卦这并(🔞)不是老祖(🐌)宗(🎱)有(🍧)意和子(zǐ(🥏) )孙后代(dài )们(men )捉迷藏的游(😫)戏只是让子孙后代学会多(🍍)角度看问题
前两(🈂)天(🎩)纵横四海在三大平台头顶之上同(tóng )时才上映一(🧒)时间也(yě )让了不少眼球渐渐(🤗)疾飞(fēi )的确实是(shì )观众(zhòng )是对褒贬不一的评(píng )价客观其实本部影片存(🏃)在着许多让(🐂)人(ré(⌛)n )诟病(bìng )的地(💛)方不过(♑)无可否认这部影片这对网络电影本身一般说来依旧(⚡)是一大(🔔)进步(🛵)向(xiàng )外延(🈺)伸了其比(🧤)较(😣)传(🥕)统的(de )网络意义向(🗡)外扩(🔱)展了(🤰)观(〽)(guān )影群众
简单(dān )应该是张道陵的欲(✴)望
他的心魔在影(yǐng )片(piàn )洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒(dǎo )底是怎莫才能(né(📹)ng )产(🎛)生的并没有说(✔)(shuō )知(🤔)道
正(zhè(💹)ng )在的原因(yīn )没说很清楚(💚)也就(📿)罢了张道陵心魔是该如何消失(shī )了的他怎么(🈶)战(🐃)胜自己(💺)阴魔(😑)的为甚么过(guò )程和结果也要这般不潦草不详细点阐(🧦)明呢若(🎦)是(shì )影片(🕉)是(🌟)以欲望为(🎯)线索(🍪)就是为了这座故事情节更加(jiā )完善前因后果以及过程就该具体一点具体一(👷)点否则不逻辑(🛐)就立不住了(🎪)
另一个(🚍)疑问那就(👕)是大法师(🏼)巫贤又为什么会受(🐛)到蛊惑(🆑)
又又(🎸)为何一定要然后打开天(tiān )门完成任(⚫)务(🔡)天玄呢
若(🦒)是然(🛰)后打开天门的方法(fǎ(😘) )是(⛅)巫婆丢给他的怎么(me )可(🌐)能是(👰)(shì(🕓) )巫婆在大(👬)法(🖕)师身上下了蛊毒(🙅)
巫婆这(😲)么大厉害为什么心甘(🛡)情愿做大法师的手(shǒu )下心(😱)甘情愿地为(wéi )大法师积(❔)(jī )攒来(🈶)八大(🦋)鬼帅相符命格之(zhī )人明(míng )明她(🧚)自(🤾)己就有力量你做到(🐱)这件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提(tí )出(🦂)很好的(📭)解(jiě )释和逻辑关联这就很(💍)难为情了观(🏙)众从完全没有一个环节(🏳)去攻(gōng )击(⏱)都(🎶)这个可以(yǐ )推(🏊)翻(fān )
后来电影(yǐng )也再次强调过欲望(🗨)那个(gè(🌐) )概念大法(fǎ )师是(👢)因为(🖇)(wéi )心中(zhōng )的欲望所(suǒ(📼) )以(yǐ )才(📏)(cái )才表现出那样狠毒的事情但(🧑)是巫(⤴)婆又为(🌜)什么要将长生之法说说给大法(🌅)师呢按(àn )说说(🚁)她心(xīn )中(🗽)又是有欲望的怎么会知好歹那(nà )样的话做呢
好奇之处确实少(shǎo )了到了最后导致电影(📂)的主旨立意都有(🥈)些(🤺)站不住脚跟(gēn )了
相传当年(nián )张(🕳)道(🍫)陵在青城(🍋)(chéng )山上设下道坛奏乐扣(kòu )罄(qìng )叱诧风云指挥神(shén )兵和八(bā )大鬼(🐁)(guǐ )帅他站立在(🏹)琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧(🌩)(shāo )山来烧真人(rén )用手一指火(🏘)焰又(yòu )烧了(🍭)回来了鬼帅一怒又召来(🚹)千(🌄)军(jun1 )万马狠狠地围困不料真人用(👏)丹笔一画所有(🐦)鬼兵和八(🙏)大鬼士都一齐(📯)叩头哀求
而现在在A计划洞府之中且不说张道(dào )陵都能够叱诧风云甚(📉)至连五行(🆓)八卦之(🦗)术(shù )也并(bìng )没有淋漓尽致地展现出来(lá(🚛)i )仅有在(👻)换算祭祀地方的(⛔)时(shí )候他都(dōu )用到了八卦(guà )剩余比较传统术法都没(🥞)有(👚)展现片中的张道陵展现的更大是(shì )传统武侠(xiá(🚅) )电影的武功这却不(😺)是要什么现代的(🌱)道法形(xíng )象
同(😱)(tóng )时(shí )特(😂)效在内对此张道(⛸)陵与大(🍖)法(📖)师斗法时(shí(⏹) )打(dǎ )斗的画面描述的也并(🎴)不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼(🕞)怪的形象彻底打乱了观(🖊)(guān )众(🤲)幻(huàn )想却不是像中(👳)国人所(suǒ )想像中鬼(🌯)怪的形象
真是(shì )奇怪(⏯)广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没(🥛)浓厚(💊)的(de )玄幻色彩(cǎi )这难免(💉)会(🤽)让(ràng )拽着(🎼)期盼来看电(🍓)影啊的观众(🔙)沮丧同时(shí )对此(🌘)道(dào )家的(🐻)描述也却不(⭐)是符(fú )合国家规定民间(jiān )的(👻)道(dào )家形象这应该(gāi )算(⏭)得电(📘)影最大的(de )败(bài )笔之一(🦓)了(le )
论逻(🅰)辑有漏洞论还原系统(tǒng )不搞(➖)到位论画面(⬆)不(🈸)修真玄幻事实上这(🕥)部电影有数千缺点但也(yě )遮挡不住(⛺)它对(🌴)网络电影(yǐ(🕶)ng )的所贡献的意义(✉)
2014年网络(🐜)电(🖱)影在国内(nè(🧓)i )正在衰落其创(⏪)作与发行模式为更多(duō(⚪) )电影(yǐng )贴吧里(🌨)连续(🌂)发(🎺)行开拓了空(kō(🕯)ng )间同时也转动(dòng )起(🌐)(qǐ(🥧) )来了电影人创(💕)作作品的(🧛)热情
与此同时网络视频会员(🎼)规(🏔)模的快速(🏺)增长互联网减(🥄)少信息左右不对称便利观众在(zài )线观(😉)看的独特优势日(rì(👕) )益突(tū )显网络电影已拥有推动(🌬)我(wǒ(🛀) )国电影(🌓)发展的无(🅱)匹(🌧)力量并为中国电(🕯)影(yǐng )市场给(🍖)予了(🌛)增量(liàng )
但他在这几年网络(🏔)(luò )电影(yǐ(⏹)ng )的发展之中也(yě )存在着(🍪)许多的问(wèn )题的最的问题(😆)是网络电(🐟)影质量良(liáng )莠不(😘)齐很(⛰)难(nán )出(👪)一部可以称赞的(de )好片甚(🤒)至(zhì )还(hái )有媒体(📱)微(✔)博发文用来形容(🤣)在野(yě )蛮生长时期的网络电(diàn )影行(➖)业的创作生(🤯)态为佳作欠奉但唐伯虎点(🐒)秋(qiū )香在这(zhè )样的环境之上当(dāng )空再次出现进一步去拓(🌄)展网络(♌)电影
在比较传统(🎩)的网(🌔)络电(diàn )影之上成(chéng )批充彻着暴力软色(sè )情蹭IP等低俗内容所以(yǐ )才一直以来被观众被人诟(gòu )病但他(🍬)易经一改(💕)以往网(wǎng )络电(⏭)影的(🤠)内容(🐘)不再以低俗来(🧢)想博观众的眼球转(💜)头以(🏩)历史(shǐ )为(🎓)题材以龙虎山张天(⛏)(tiān )师的(🤷)伟大的光荣事迹(🔻)(jì(🦇) )为题材(cái )像大众江苏道家(jiā )起源故事
是从这(zhè )种讲叙道(🆚)家祖(🌧)师战士(shì )的荣誉事迹的方(🧛)法向普罗大众广泛宣讲(jiǎng )了现代的道(dào )家(🔇)文(wén )化将中(zhōng )华优秀传统文化能(😅)继承与发扬承担部分(✏)了自己的社(🔇)会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩(🍎)大了
另一(yī )方面网(wǎng )络电影(🌀)(yǐng )文旅(🥁)计划(🛍)也为其他的网络(👞)电影能(🐽)提(tí )供了一个(❄)良好的思想品(🎅)德的广泛借(🏡)鉴龙(lóng )虎山张天(📍)师(💝)以电(🛅)影和(hé )文旅相(xiàng )结合的方法进一(🛃)步促进了文(wén )旅业的(de )发(fā )展推(🤜)动了(🌺)网络(🤷)电影的发展(🆔)
若是(🤞)那以后的网(👎)(wǎng )络电影(🛺)是可(kě )以(💅)同(tóng )龙虎山(🌷)张天师(shī )一样(📥)还能够将电影(🐈)本身与文旅业相(xiàng )结(🍸)合那(nà )你相(🥚)对(duì )于(yú )雷鸣网(📏)络电(🍍)(diàn )影(🔼)(yǐng )行(🤒)业对于确(què )实(shí )是(⛑)极(😙)好(🔧)的电影(yǐng )内容也就在的充(🚭)彻着低俗内容
如(rú(📲) )果(guǒ )不(♑)是每一(🧣)部网络电影都能像龙虎(🍮)(hǔ )山张天师一般将传(chuán )统文化(✔)与电影本身相结合(🕳)这样起码在电影内(nèi )涵上能得到极大的(😚)的(🛏)提升也很快就会带(🀄)动中国传统文(wé(🎩)n )化的继承和(💟)发展(zhǎn )是中华文(wén )化求(🥫)新求变更(gèng )好的发展(zhǎn )
总结(jié )
剧(jù )情上没能将(📣)前(🐒)因(🐙)后果(🕊)全部(🥌)讲述很清楚就没充(😷)足(😱)的道(dào )教色彩特效手(♊)段也较(jià(💨)o )弱但(🆑)(dà(👚)n )他龙虎山张天师(👍)(shī(🎙) )恐怕让(🤤)一部分观众好像有点失(shī )望但这(⛺)不可否认本部(😲)影片是(🚢)对(🚲)网络电影本身一般说来是一(👆)次(🔩)接触是一次(🎨)改(🗓)(gǎi )变(⛸)(biàn )是一(yī )次创新
影片以(🌥)一种(zhǒng )新(xīn )的形(❣)式学习拓(🔜)展了网络电影的意义更是有力扩(🛳)大了观(🎀)影群众这是本片最(🆓)值(🦓)得褒奖的地方