• 1西施出生年份
• 2西施怎(😥)(zě(🏽)n )么死亡的(🌶)(de )

1西施出生年份

09月19日处(💯)女座

西(xī )施子(❤)姓施(🎮)氏9月19日我属兔(tù )农(📧)历八月二十(shí )五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(🤘)春(chūn )秋(🏖)时期越(🧝)国美女一(🥜)般称作(♐)西施后人十分尊敬其西(🍶)子春秋末(🕗)期阴历于越国句无(wú )苎萝村今(jī(🌍)n )浙江省绍(⬛)兴市诸暨(jì )苎萝(🐣)村自(✔)(zì )幼随母浣纱江(jiā(🧤)ng )边故又称浣纱(shā(🆓) )女(nǚ )她天生(💂)丽质倾国倾城是美的化身和代名(🌊)词(cí )勾(😜)践(🤒)在对吴国(🍿)战(🤒)争中惨败后哦谢谢文种伐吴(🛎)九(jiǔ )术一说七术(shù )之(🐹)四遗美(🔷)女以惑察之而(🍻)乱(luà(🕵)n )其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山(shān )建美女宫(👣)教以歌(gē(👂) )舞礼(🚁)仪饰(shì )以罗教以容步习(🏊)于土城临于(😮)(yú )都(✋)巷三年学精使(shǐ(🍘) )范蠡献于(📬)吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于(🥉)国(🎛)(guó )政(zhèng )而宠嬖西施尤(🗑)甚勾践灭吴后西(xī )施随范(fàn )蠡泛五湖而去(🖌)渺无音讯(✉)一说沉(🐬)江而(🍫)死一(🔷)说(shuō )返归(🤩)浣江终老山(🍇)林西施(shī )与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉(yù )环并名为中国(🏡)古代四大美女其中(🏃)西(📕)(xī )施居(📈)首四大(💉)(dà )美女村民(👙)待遇(🌊)沉鱼落雁之容闭月羞花之(🌙)貌之美(🕯)誉其中的沉鱼一词讲诉的(👀)那就是西(xī )施浣纱的故事(shì )

2西(xī )施怎(👹)么死亡的

一沉海说

传说(🏒)勾践灭吴后他(🤵)的(📀)夫人悄悄的叫人骗出(👉)西施将(jiā(🙀)ng )石头绑(bǎng )在西施(🛑)身上复又沉落大海而且不消说(shuō )传说从此沿海的泥(♐)沙中便(👦)有了(le )一种似人舌的文蜊(🕸)大家都(🕍)说这(zhè )是西施的(de )舌头所以才称它(💄)为西(xī )施(😇)舌(💧)(shé )三十年代著名(míng )作家郁达夫在福建(🖍)时亦(🗂)夸(❄)赞长乐(🐺)西施(shī )舌是闽菜中最适合(📃)的(de )一种(🍖)神品

二山中隐居(jū(👿) )说

这(🚅)个说法都是十分风行(háng )下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归(guī )复范蠡(lí )同泛(fàn )五(👚)湖而去而(✌)明(🍺)代胡应麟(🌌)的少(♑)室山(shān )房笔丛也有类(🌲)似说法其实西(🛎)施(🐟)原(yuán )是范蠡的情人(🍀)或妻(➕)(qī )子(🖥)吴国(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西(📺)施不问世(shì )事下来明代的(de )陈耀文正(🖇)杨(yáng )卷二西(💍)施也语句越绝书怀(🕶)疑西施跟了范蠡归(guī )隐(🍑)山林

三失足(zú )落水说

或许是善(🦉)良纯洁的人(🔜)们却不是期望西施这位无(wú )辜的弱(👊)女子有个可悲结局(🏎)随(suí(⏲) )后找(zhǎo )出初唐诗人宋(sòng )之(♒)问(wèn )浣(huàn )纱诗一(yī )朝还旧(😒)都靓妆寻(🔷)(xún )若耶鸟强横松梦(👀)鱼沉畏荷花为(❎)依据(🦑)认为(wéi )吴亡后西(🌦)施回到故乡在(zài )一次浣纱时失(shī(📒) )足落(📱)水而死旧(🏄)注显(xiǎn )然(😟)最理(🏣)想和目标可(✏)惜最(zuì )极(🕖)度缺乏证据(🍕)

四被杀(shā )说(🕉)(shuō(🐲) )

这样的说法(🌸)可(🌏)以算只(zhī )不(bú )过是来(lá(⚽)i )自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴(🦉)人把一腔怒火都可以发(fā(🖥) )泄在(🌖)西施身(shē(🎪)n )上用(yòng )锦(🍋)缎将她层层裹(⛲)住沉在扬子(👶)江心据东(dōng )坡异(📈)物(wù(🐈) )志载(zǎ(🥏)i )扬子江有美人鱼又称(🍪)西施鱼一(🏳)日数易其色肉细味美妇人(🌧)食之(🤛)可增媚态(👾)据(jù )云(yún )系西(xī )施沉江后幻化而成

四个版本中(💜)沉海说(🛒)和山中隐居(jū )说(shuō )广为流传但相(xiàng )关的证(🙇)据资(🚦)料也至少

沉(chén )海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干(gàn )之殪其抗也孟(mèng )贲之(🍒)杀其勇也西(xī(🔥) )施之沈其美也吴起(🌾)之裂其事也(🌞)其中西施之(zhī )沈(shěn )的沈在(🔺)古代(dài )是沉的(✍)意(yì )思这(⛔)句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她(tā )的死是而且她的(de )美丽

东(✅)汉赵(♑)晔吴越春秋逸(🚺)篇(🕯)中说越浮西施于江令随(🌉)鸱(chī(⌚) )夷而终修(🍝)文御览引文吴越春秋(🌄)关联西施的记载(🍎)说(💔)吴亡后越浮西施(🧙)于江(🦁)令随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎(shèn )太史升庵(😦)全集卷六十八(👡)范蠡西(💮)施(🔄)录修文(🔻)御览所引(yǐn )吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮(fú )西施于江令(lìng )随鸱夷以终(❤)这里的浮字也沉(🚉)的意思

在文人墨客的许多诗词(🐆)中确实(🔁)是对西施被沉江而(💨)死(🌬)有很多的描绘(🏗)李商隐曾作景(jǐng )阳井(🚟)绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠(🌶)绵(📲)不尽龙鸾(🍜)誓死(🐛)(sǐ )保(🐈)卫期(qī )肝(🌮)肠断(duàn )吴王宫外水浊(🍸)泥(ní )犹(yó(🏾)u )得(🥌)葬西施另一诗人(🐭)皮日休也有诗题(tí )馆娃(📫)宫怀(huái )古共五绝第五(🎹)首是响屟廊中金玉步(🐋)采苹(🤬)山上绮罗身也不(bú )知(🥤)葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜

不(🎣)问世事说的理由(🐲)是

东汉袁康(💥)的越绝(🔭)书它的(🛍)记载是(shì )越乃(📔)饰美女(nǚ )西(🌡)(xī )施郑旦(🔃)使(🎏)大夫种献之(🚛)于吴王(wá(💝)ng )吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但完(🌻)美(měi )结局有所不(bú )同(tóng )认为西施亡吴国后返(🌺)归范蠡同泛(🥫)五湖而去(🔲)

相对于西施和范蠡退隐古人(rén )的(de )诗(🐓)词(🙃)中也有(🍢)很多(duō )描述像李(✊)白的(de )西(xī )施诗里就一(🍡)段文(⛩)字(zì )一破夫差国(guó )千秋竟(jìng )不还

苏轼的水(⬜)龙吟词里也文(🐀)中(zhōng )写道五湖闻道扁舟归去(📟)仍携西子

杜牧杜娘(🔰)诗中有(🈚)句(jù )云(yún )西子下(🍊)姑(⏸)苏一舸逐鸱夷(yí )

辞海修(xiū )订(🆗)本也那样说西施(shī(🤼) )一作(zuò )西(🙅)子春秋(🉑)末年越(📧)国(guó )苎萝人由越王勾践唱(🕗)(chàng )给吴王(⬛)夫差拥(🤗)有夫差最(♒)恩宠的(👐)妃子远古传说(🐌)吴亡(🌡)后(hòu )与(⛸)范蠡偕入(🦖)五湖

吴越春秋和越绝(🍻)书是同(tó(🚡)ng )时(🗜)(shí )代的作品但在记载西施(🌡)(shī )的结局(jú )上(shàng )却也截然(🥦)不(bú )同这是西施结局再(🚺)次出现完全不同版本的开端再(🛠)说以(🌅)后历(lì )代(✋)古诗词中直接出现(🔛)西施结局的(de )差别说法均是以(yǐ )此为依据的(🔃)以讹传讹笔者认为(wé(⛸)i )确(😲)(què )认沉海(🔩)说与(yǔ )山中隐居说哪(nǎ )个更很有道理需(xū )要相(🌠)关的资料(📠)更(🧗)迟(🉐)些的作品同时关(🤛)键在于如何能表述两个(gè(🌆) )概念(🐖)一(🌠)是对墨子中西施(🏏)的理解(jiě )一是(🍖)对鸱夷的(🧙)理解

一是对(duì )西施(shī )的理(🤭)解(🤸)沉海说如(rú )果说(shuō )比(bǐ )吴越(🦌)春秋和越绝书更(gèng )早(zǎo )的(de )墨子里明白地写(🖥)着(zhe )西(xī )施(🐘)之沉(💿)从(📨)墨(🐢)子的所处(✒)年代来看他(🚔)约(💏)辛(👾)未(🖨)年公(gōng )元前468年(niá(🐼)n )卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(🐮)子略晚而(🌃)已(🍙)墨子阴(🐼)历并成(💳)长(🚃)会于春秋(qiū(👪) )末期即吴(🎓)(wú(📷) )越故事的尾(wěi )声阶段(🤚)(duàn )又是紧邻(😠)吴(🈸)越的鲁国人(rén )或耳闻或(➡)亲眼所见吴越故事(🐏)的(🕚)慷慨(💚)赴(😁)死(🔤)活剧当是最权威(✳)的见证(zhè(🐺)ng )人他的记载(🛷)(zǎi )应(yī(👘)ng )该是最接近历史真(🌑)相的但(🐧)笔(🕣)者认为墨子(🌛)中的西施(shī )是先秦知(🎶)名度(⬇)很(🌪)(hěn )高的(😵)一个美女不但(🌥)墨子中提(🤑)及庄子孟子(zǐ )韩非子(🚽)管子中也都提到了西(🤒)施所(📐)以推测这个(☕)(gè )西施跟(🛐)吴越争霸时的(👎)西浣(huàn )纱图施(shī )是不(bú )同(😰)的两个人(🚜)可参考(🕴)西(xī )施(shī )虚实(shí )考亲士篇他(💉)称是故(🐕)比干之殪其抗(🕰)也(yě )孟贲之杀其(🚙)勇也西(🎴)(xī )施之(🈸)沈其美也吴起之裂其事(shì )也其中说(shuō )起的比干(gàn )孟贲吴起在司(sī )马迁史(🍦)记(🍚)中都有记载是(💱)可(👰)以确信历(lì )史(🎆)上(🚣)都(dō(🏟)u )确有其人以此一(🈹)种假设西(xī(🖐) )施也应该确有其(🔍)(qí )人但史记(jì )中(😗)在写完(wán )与吴(wú )越(✈)(yuè )争(🧖)(zhēng )霸相(😇)关的人(👂)与事时却闭口不提西施这(🥂)就其他证明墨子中说(📴)过的西施又不是吴越争霸时的西(xī )施(🔛)

二是(⛲)对鸱夷的理解(😆)鸱夷(🌯)是有什么意思鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容器到了(🔤)春秋战国时期(🔂)多用(yòng )皮(pí(💸) )革制成袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱夷清(👥)人黎士宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间人(🚚)割牛(🦊)(niú(🔳) )羊(🌴)去(qù )其(🖱)首(🖕)剜肉空中为皮袋(dà(🔘)i )大者(zhě )受一石小者受二(🎿)(èr )三(🎤)斗俗曰(🌦)混沌(✍)即古之鸱夷所以鸱夷的意(🥂)思那是用(yòng )一(🗜)整张牛(🧜)(niú )羊(yáng )皮(🉐)做(📀)的皮(🏀)袋(🌂)沉(🧙)海说解释越浮(🎢)西施于江令随鸱夷而终的意思(sī )是吴国灭亡后(🤵)吴王把(🍥)西施装在(zài )皮袋里沉到江里回并(🎽)再继续引(👧)证吴越春秋(qiū )夫差内传(chuán )里面的(de )记载吴王乃(nǎi )取子(🔐)胥(🥗)尸盛以鸱夷之(zhī )器投(🥠)之于江中这(😙)段话中的鸱夷是伍子胥的(de )代称伍子胥死(sǐ )后(📯)被装在(🔣)鸱夷之器里投(tóu )江照此理解向外延伸出(🦕)西施(👆)是(shì(🎿) )被楚王唱(🥣)给吴王的吴亡后夫差(chà )把西施(😸)沉(chén )江随伍子胥回来而又不(bú(🏎) )是(🦗)随范蠡乘(🐅)舟五(🥀)湖但笔者仍然(📟)以为(🚴)是吴越春秋是(💶)野(🥄)史其所记并(😬)不(🤮)是历(🉑)史的真实故此(⏬)为(wéi )据当然不不(🤙)可(kě )信真心一说的是(shì )这里(lǐ )的鸱夷杜牧以(yǐ )为不作(🔫)皮袋解释而指的是(🍸)范蠡因为史(🖊)记越王勾践世家(🎥)说范蠡(lí(📦) )亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(🏊)认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的而且范蠡隐(♒)居图的是隐姓埋名要让吴王(wá(😙)ng )围(🏉)杀(✒)他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系(xì )联系在一起的鸱(😤)夷这(🌄)样的显眼的(de )名字